20XX支教工作总结

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20XX支教工作总结本文简介:20XX支教工作总结时光荏苒,一个学期的支教生活即将结束,在xx的这个学期,从开始的陌生到熟悉,从熟悉到习惯,其中有快乐,也有迷茫,有彷徨,有怀疑,也有许多的思考。有人说:“使人成熟的,并不是岁月,而是经历。”我不知道,一个学期的支教时光是否让自己变得成熟,但一个学期的支教时光让我明白自己未来在从教

20XX支教工作总结本文内容:

20XX支教工作总结

时光荏苒,一个学期的支教生活即将结束,在xx的这个学期,从开始的陌生到熟悉,从熟悉到习惯,其中有快乐,也有迷茫,有彷徨,有怀疑,也有许多的思考。

有人说:“使人成熟的,并不是岁月,而是经历。”我不知道,一个学期的支教时光是否让自己变得成熟,但一个学期的支教时光让我明白自己未来在从教生活中的教务方向,也更加坚定了自己心中的教育理念和作为一个老师自己的责任和义务。

在这个支教过程中,自己积极参加学校组织的活动,如协助体育节、校运会、陈嘉庚纪念日活动、嘉庚杯活动、期中考教学质量分析等。从中也收获了很多东西。有些事可能看起来很繁琐,但当自己认真去完成时,那种喜悦感是无以言表的。参加了这么多的活动,让自己与支教小伙伴、与学生、与这个支教学校更快的熟悉,拉近了彼此的距离。

在教学上,自己由开始的站在讲台的紧张,到现在的自然放松;讲课生硬到流利清晰等。随着时间之河的流淌,教学经验也慢慢的积累。在教学上,自己能认真备课、听课,虚心向指导老师请教,在讲课、教学内容、教学时间把握上有很大的进步。为此很感谢指导老师的指导与鼓励。我主要教初三3、4、5班,初二1班的信息技术课。初三的课堂会比较掌控,课堂纪律也不会很好,而初二的会好管理很多。在课堂上,自己慢慢变得淡定,有理由有想法的去管理课堂。

在班主任管理方面,经过一个学期的接触,慢慢的跟学生熟悉起来,慢慢的融入这个班。虽然很少上我们班的课,自己还是经常跟他们一起去上信息技术科,有时也会去听我们班的其他课。除了常规的看早读、大课间管理、午休,自己还跟进班级的体育节、校运会的跟进工作。如班级班服的设计、校运会队形的排练等。班上学生,有时会特地来我的办公室找我,没什么特别的事,只是想来跟我聊聊天。在很多事上,班上的学生让我从中收获了很多感动。有些学生会送我手工做的礼物,课下向我请教问题,或是开开玩笑,有时也会告诉我一些小秘密。发现他们其实是很可爱的,也很会感恩,老师对他们的好,他们都会记在心里。

当然在很多方面,自己还是做得不好,如在课堂管理方面,对教学内容的整理方面、在时间把握上,自己还是有待加强的。为此,我的指导老师麦老师和杨老师会给我很多的指导与鼓励,这是我很感谢的。

在这教书是充实的,每天一样的备课、上课、反思。在课余时间,会跟支教小伙伴一起玩,发现他们都是很有趣的人,是“很可爱的老师“,自己也是很开心的。所以,现在觉得时间真的很快就过去了。想起8月29日的那天,我们11个支教生,拖着大袋小袋的行李来到了这,跟学生跟指导老师初次见面的紧张,仿佛就在昨昔。

在这,特别感谢有一个让我有机会亲密接触教育教学的机会,特别感谢指导老师与支教小伙伴的帮助。希望自己今后做一个道高德高的合格的人民教师!

春夏秋冬 2022-07-08 08:54:23

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

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言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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小学体测项目有哪些

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