八仙渡海口导游词

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篇一:八仙渡海口导游词

今天我们一家去蓬莱八仙渡海口景区游览,从外形上看景区就是一个宝葫芦的形状,传说这是八仙过海的起点,过东海时铁拐李把自己的宝葫芦扔入海中,溢出的仙气变成了这个景区。这里环境优美,气候宜人,有世界上最大的海上园林、最大的海上奇石、最长的海上长廊、最高的海上楼阁,是国家级aaaa级旅游风景名胜区。

到了八仙渡海口景区,只见一座雄伟的石门拔地而起,左右两根柱子上缠绕着两条龙,顶端还有一块写着“八仙过海口”的匾额。我心想:门都这么有气势,里面肯定更好。于是我加快了脚步往前走,前面又有一道石门,上面写着“得道成仙”四个字。我调皮地说:“我们也当了一回神仙”。过了石门,我们游览的第一个景点是最高的海上楼阁—会仙阁,里面供奉着大大小小72位神仙,楼层越低,官职越小,楼层越高,官职越高。他们的模样很怪,有的玉树临风,有的丑陋无比,有的慈眉善目,有的凶神恶煞,让人百看不厌。它的配殿是龙王殿和妈祖殿,左侧是龙王殿,右侧是妈祖殿。龙王掌控着世界上所有的水源,是万能的水神;妈祖是专门救海上遇难的渔民,是一个慈善的神。

我们来到八仙石像的小广场上,第一位韩湘子,是八仙中最帅的一个,宝器为玉箫;第二位汉钟离,他法力高超,宝器是芭蕉扇;第三位铁拐李,他模样虽丑可道行是最高的,宝器是宝葫芦;第四位曹国舅,他是成仙最晚的一个,宝器是玉笏板;第五位吕洞宾,他是八仙之首,宝器是阴阳八卦剑;第六位张果老,他总爱倒骑毛驴,宝器渔鼓;第七位蓝采和,她喜欢采花,宝器是花篮;第八位何仙姑,她喜欢一层不染的莲花,宝器是莲花。八位仙家旁边分别摆放有它们的宝器,每一件都聚集了天地之灵气,好看极了。

该轮到我最喜欢的项目了,我迫不及待地跳上快艇,快艇箭一般驶离了码头,呼呼的海风响在耳畔,妈妈的头发都立起来了,游艇在黄渤海分界线上停留了片刻,远处刘公岛上高高的灯塔耸入云霄,海岸边怪石嶙峋,海浪拍打着奇形怪状的岩石,激起几尺高的浪花,悬崖上的古栈道上挤满了密密麻麻的人群,它们在眺望着远处蔚蓝的海水,横跨在海岸上空的空中缆车上的两个游客正害怕的闭上了眼睛。我们仿佛告别了凡间,飞到了仙境,我们都成为了神仙。

结束了一天愉快的旅行,我们又坐着车回到了惬意的宾馆,晚上躺在床上,梦见我成为了八仙过海口的第九位神仙。

篇二:八仙渡海口导游词

来到八仙过海景区,我几乎要打哈欠了,因为在前两个景区里,我没玩够呢!可就木有时间了,所以我对这个景区几乎就不抱什么希望,可是当我意想不到的事发生后,我便对这里改变看法,对旅游团改变看法了。

我们来到了景区的里面,听导游讲解,传说这里是由铁拐李的酒葫芦而演变成的景区呢!我在四处找到了一个旅游全景图,我仔细一看,还真的有些像一个葫芦的样子呢!我们开始往里面走,走到一个水池边,我不经意的往水里看了看,这一看,让我激动了不少,一只憨态可掬的小海狮正在水池边休息呢!我立刻便停下来观看,小海狮真可爱呀,如果我有钱的话,我就一定要去买一份饲料去喂喂小海狮,和它共同度过一会儿快乐的时光,可惜我不能不跟着旅游团,但是妈妈还是给小海狮照了张相片,我看着小海狮,小海狮好像在看着妈妈的手机,好像在说:“咦?这是什么,我要把它拿过来看看。”

我们又往八仙渡海口景区去游览了,那里可真是好空啊!几乎什么也没有,就只有一个八仙过海的图和一个石雕,接着,我们便继续去看海市蜃楼的记录,可是接下来的事情,让我们大惊失色,原来还好好的人,竟然一个也不见了,我们只好慢慢的自己游荡着。

过了一会儿,导游来了电话,可是什么也没说,所以我们便急着出去,等出去了之后,导游才说她们正在冲浪艇那里,我们十分生气,所以就不能再去了,本来说好是3点30分集合的,现在竟然还有半个小时的时间,没办法了,我们只好在那里干等,等到最后才前往下一个地区:海洋研究所——海研。

篇三:八仙渡海口导游词

位于海水浴场东侧海中,西与蓬莱遥遥相望的八仙渡海口,是根据八仙过海神话传说填海新建的景区,填海面积3.3万平方米,如果从空中俯视恰似丫腰葫芦一般。游龙起伏脊的南部外墙,龙首位于正门两侧,墙体内侧嵌有诸神如甲子神、日游神、夜游神及生肖图案等汉白玉浮雕70余方。景区内建有民族风格古典式建筑的大型八仙过海汉白玉照壁、流轩、挹清轩、八仙祠、三星殿、财神殿、放鹤亭、环形步廊等,树立各种雕塑20余尊,道教神仙100余尊奉伺在此。景区内还有2处人工池,分别注入海水和淡水,名曰"北海"、"南湖"。

长400余米的环步廊景区北部,联结着九处憩息凉亭,步廊梁架间有彩绘174幅,形象地展示了八仙得道成仙的神话传说,真是一步一景,引人入胜。大凡来到八仙渡的游客,都想在这里满足一下崇仙情怀,谒仙阁,拜仙人,沾仙气,求好运。

而我却被这里的山水所迷恋。也许有人会说,这里的山水都是人造的,与自然山水有本质的区别。是的,因为这是一座人工制做的园林,从某种意义上说,这里的山水只是一种艺术品。然而,作为艺术品的山水,不但会给人留下美感,还提供了宽阔的想像空间,让人们感受和领悟一些深层次的东西。先说这山,八仙渡的山是用太湖石、灵璧石、临朐石组合堆叠而成的,却匠心独运,充满了生机。人说名园必有名石,透过这些玲珑剔透的假山石,不但可以领略到真山的神韵,而且会被一种大自然的造化所震撼。因为它的每一孔蚀洞都写满了岁月,每一条斑痕都印证着沧桑。单凭它的阅历,就足以令人敬畏的了。再说这水,八仙渡是一处海上景观,可谓"曾经沧海难为水"了,然而,这里却并没忽略水景的设

八仙渡海口风景图置。"山是园之骨,水是园之脉",水随山转,山因水活,这也是造园的规则。宝葫芦状的景区,分别营造了两个庞大的人工湖,形成了海中之海。两海中又分别矗立着望瀛楼和会仙阁两座标志性建筑,形成了海中琼楼玉宇,相映仙气缭绕的空灵意境。如果从会仙阁顶端凭栏俯瞰整个景区,海中之景,景中之海,内外相连,景象迥异的海上大观,别有一番情趣。

人们常用山高水长来形容自然山水,八仙渡的景观山水与之相比,简直袖珍得很,却充满了诗情画意,十分耐人寻味。这里的山,同样会历经寒来暑往,阅尽人间春色;这里的水,也同样会怀星揽月,潮起潮落。所谓海枯石烂,是一种夸张的比喻,却蕴含着对地久天长的期冀。

正因如此,一对对情侣在这里拴上了连心锁,希望锁住他们的情缘和海誓山盟。他们相信,这里的海不会枯,石不会烂,他们的缘份也永远不会风化成一个陈旧的故事。艺术园林是自然山水的缩影,八仙渡园林是坐落在大海之上的,所以它格外富有魅力。站在大海之滨眺望,它就像一个亭亭玉立的凌波仙子,"美目盼兮,巧笑倩兮",向世人展示着万种风情。如果站在园林中观看大海,那茫茫无垠的碧波,的确可以洗肺肠,涤俗滤,令人心胸为之豁然。乐山乐水者,不妨到这八仙渡走一走。八仙渡海口八仙渡海口景区中分五个层次可观可览可娱可游。

海岸区新建两座牌坊,以花岗岩为材料,三神山为主要故事,雕凿成八仙渡标志性入口建筑。同时,新建两个广场,以供停车,导游,环保小火车站之用。通往景区的八仙桥为十一孔仿古建筑,是唯一入景通道。前景区主景建筑为建在水池中的三层望海楼,水下一层为可容纳1000人同时就餐的大型旅游餐厅。墙面为透明玻璃建筑,可观赏水中海豹、海豚、海狮等海洋动物及楼上人造瀑布景色。八仙祠、内院、厢房,是人们上香抽签、祈福的地方。后景区由八仙阁、八仙台、水浪池、环廊、小亭、八仙渡海处等组成。八仙台为八层梯形建筑,台上建有30米高的八仙阁,八仙台里以九宫八卦阵设立迷宫,内里修建八仙洞、塑八仙雕家,展示八仙过海的神奇故事,游人进八台入仙迷宫阵,非超人智慧者,必须由导游引路方可进出。八仙池下大型水池1.2万平方米,水深4米,与外部海水相接,随潮涨潮落。

采用现代技术净化海水,使池中海水碧蓝清澈透底,池中放养鱼、虾、贝类、藻类海洋生物,放置珊湖礁石、假山,设置最先进安全的潜水工具,可供游人下池与鱼同游,享受人与海洋生物亲密无间,回归自然的无限妙趣。八仙渡海口为景区通往大海的出口,也是八仙渡海处出口。建有碑记,设置旅游艇,可供游人摄影,海上旅游观光,直通蓬莱阁。附属景区为园林建设,环景区设置奇石林,珍稀绿化美化植物,以及为之配套的服务设施。来此旅游,必引你渐入到"火树银花不夜天,丝竹笙歌舞蹁跹"的琼花瑶池境界。

姿态动人 2022-06-29 19:32:30

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浅冬的意思

浅冬的意思是刚刚入冬。
浅(拼音:qiǎn、jiān)是汉语通用一级汉字(常用字)。此字始见于战国金文,形声字,古字形从水,戋声。浅本义指水不深,也指房屋等处所窄小,引申指时间上的距离短。此外浅也引申为内容、见识、学问、颜色等不深,用作抽象意义。“浅”另有一个音读jiān,古书上叠用成“浅浅”,用来形容水流声,现代已不常用了。
出处:
1、《诗经·邶风·谷风》:“就其浅矣,泳之游之。”
2、《古诗十九首·迢迢牵牛星》:“河汉清且浅,相去复几许?”
相关组词:深浅、浅水、浅色、搁浅、肤浅、粗浅。
反义词:深。

高尔基的代表作

高尔基的代表作有《海燕》、《在人间》、《鹰之歌》、《母亲》、《我的大学》、《春天的旋律》、《克里姆·萨姆金的一生》、《小市民》、《意大利童话》、《在人间》、《俄罗斯童话》等。

人物介绍:

马克西姆·高尔基(1868年3月28日—1936年6月18日),原名阿列克赛·马克西姆维奇·彼什科夫,是苏联无产阶级作家、诗人、评论家、政论家、学者。高尔基诞生在伏尔加河畔下诺夫哥罗德镇的一个木工家庭。

4岁时,父亲去世,他跟母亲一起在外祖父家度过童年。

10岁时,开始独立谋生,先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。

1884年,参加民粹党小组,阅读民粹党人著作和马克思的著作,投身于革命活动。1905年,高尔基加入了俄国社会民主工党。

1906年,高尔基受列宁的委托,由芬兰去美国进行革命活动,在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。

1913年,高尔基从意大利回国,从事无产阶级文化组织工作,主持《真理报》的文艺专栏。

1921年10月,高尔基出国疗养。1928年,高尔基回到苏联,在斯大林的安排下,他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。

1934年当选为苏联作家协会主席。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜,为苏维埃的文化建设做了大量工作。

但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。1936年6月18日,高尔基因病逝世,享年68岁。

创作特点:

作品主题:

高尔基早期创作的现实主义作品多取材于他的底层生活的见闻和感受。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外,还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争,捕捉劳动群众生活的时代特征,其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。

高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系,寻找合理的社会生活,其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突,并积极投身革命活动,探求改造现实的途径。高尔基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、监督和放逐,但他依旧始终如一地进行自己的革命和文学活动。

高尔基的创作中处处洋溢着对积极人生态度的赞美,向往唤醒人民群众创造新生活的激情,唤起人对自己作为人的自豪感,鄙视怜悯与恩赐。在高尔基看来,人有权力,也有力量创造与人相称的生活,怜悯与恩赐是贬低人,有辱人的尊严。

高尔基有互相冲突的两种人格。一是对现实社会造成人异化的现实的悲剧性体验和失望的痛苦;二是对人、对社会的热爱以及对未来的理想主义的认识。第一次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业是充满了热爱和信念的,他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活,表达了他一种急切地改变现实的渴望,对未来新生活主人的召唤。

艺术特色:

在塑造艺术形象方面,高尔基强调通过典型化的手法塑造生动的形象揭示生活的本质,同时展示社会发展的未来前景,其现实主义创作又融入了积极浪漫主义的乐观、自信的特点,给人以强烈的艺术感染力。

高尔基主张作家应以现实主义典型化的方法塑造形象,使艺术形象真实而生动。对文学反映生活的真实性,其根本点取决于作家对生活感受的程度,这中间必然表现出作家的审美态度。高尔基对文学反映社会生活的真实性也体现了他的新的审美观。他以敏锐的观察力认识到生活的真实本质是正演绎着一场前历未有的社会巨大变革。而掀起这场社会变革的主要力量就是已经觉醒的劳动人民,他称之为“新人”,因此,他的文学创作的真实性及艺术的典型化的理念中明确了艺术就是要塑造这些为社会变革不断奋斗的“新人形象”。

高尔基的现实主义文学与传统现实主义文学有着本质的区别。传统现实主义仅仅反映社会的真实现状,而这种真实现状大多表现为个人与社会的矛盾冲突,其实质是通过人性受到的摧残而表现出的对社会的否定与批判。

人物影响:

在作家辞世近半个世纪以后,人们对他的兴趣还是出现持续性的高涨。在欧美各国,不时掀起了“高尔基热”。尤其是高尔基的剧本,不断被搬上各国舞台,或拍成电视、电影。20世纪六七十年代,《在底层》和《仇敌》等在美国上演或播出,《仇敌》被剧评家认为“是已经播出的节目中最好的剧目”。在联邦德国,上演过高尔基的《瓦萨·日列兹诺娃》,而演出《避暑客》时,被评论家誉为文艺复兴以来的盛事。而在法国,英国和西班牙等地,也都上演过高尔基的剧本。

高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”(指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力)主题与“死物奴役活人”的主题,以及处理这类主题的艺术风格,更是引起了他们的浓厚兴趣。

高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品,为中国广大读者所喜爱,教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。

夜夜心是什么意思

“夜夜心”的意思是因为狐独而夜夜悔恨。出自唐代李商隐《嫦娥》,原文:
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
译文:
透过装饰着云母的屏风,烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失,晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药,现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
赏析:
就内容而论,这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

慈眉善目形容老人还是年轻人

“慈眉善目”形容老人。意思是形容人的容貌一副善良的样子。出自《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”
造句:
1、我们都被她慈眉善目的样子蒙骗了。
2、老爷爷慈眉善目,一定是个好人。
3、孙爷爷长得慈眉善目,又爱给我们讲故事,所以大家都非常喜欢他。
4、这个大娘,慈眉善目的,一见到她就觉得亲得不得了。
5、这位老人脸上总是挂着笑,看起来慈眉善目的。
6、小草怀着无比崇敬的心境仰望着慈眉善目的太阳。
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