空之轨迹名人名言

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空之轨迹名人名言本文简介:“只要你不介意的话,我的胸膛随时可以借你一用。”——约修亚“所谓国家,就如同巨大而复杂的导力器,人们如同身处其中,蕴含力量的结晶回路、组织、制度则是调动力量的齿轮……而将其包裹在一起的国土就是导力器的框架。对于这些知识如果不能正确掌握,那你就没有资格成为一国之主的女王。”——洛伦斯(莱维)“驱动着这

空之轨迹名人名言本文内容:

“只要你不介意的话,我的胸膛随时可以借你一用。”——约修亚

“所谓国家,就如同巨大而复杂的导力器,人们如同身处其中,蕴含力量的结晶回路、组织、制度则是调动力量的齿轮……而将其包裹在一起的国土就是导力器的框架。对于这些知识如果不能正确掌握,那你就没有资格成为一国之主的女王。”——洛伦斯(莱维)

“驱动着这个世界的,并非只有眼睛能够看到的东西。就像只观察结晶回路的轮盘是无法知晓齿轮的运动一样……”——洛伦斯(莱维)

“与其花时间嘲笑别人,还不如花点功夫观察身边的人和事,锻炼一下自己的观察力。”——约修亚

“想要化身修罗,就必须有舍弃一切的觉悟。”——洛伦斯(莱维)

“打架也要打得有气势。连气势也输掉的话那就别想赢了。你们从夹着尾巴开溜那一刻起,就已注定成为丧家之犬了!”——阿加特

“本人像玻璃一样,脆弱易碎的纯洁心灵已经受到了伤害呢。”——奥利维尔

“女王啊,您没有怜悯我的资格。”——洛伦斯(莱维)

“你敢用你的脏手碰艾丝蒂尔一下的话,我绝对不会放过你!不管我付出什么样的代价!”——约修亚[拉雷米亚:这话让我热血沸腾了……]

“杀人,或是被杀。掠夺,或是被掠夺。我在遇到你之前,只是一直重复着这种事情。……心灵崩溃的时候……有关哈梅尔村的一切回忆都已不再属于我了。自那之后,我就已经不再是人,只是一个会呼吸的木偶而已。姐姐死亡时的记忆至今仍然记忆犹新。但是,即便将这些说出来,我也感觉不到哀伤和痛苦,就像在读取别人的日记一样。实在是不可思议呢。而和你在一起的时候……也是一样的感觉。在接触到你的温暖之后,我的确感觉到自己变化了很多。和你共度的时光是那么快乐,在不知不觉间,我就已经爱上了你。但在我的内心深处,却又感觉这一切都像是别人的经历。或许……那才是我真正的感觉吧。我终究只是一个……空壳子一样的木偶而已。”——约修亚

“人类的一生,会受到无数人的影响。反过来说,也会对自己周围的人们造成各种影响。这就是‘缘’——‘缘’在不断加深之后,就成为了‘羁绊’。羁绊一旦形成,就绝不可能割断。即使相隔千里,或是立场相悖,也都会以某种形式永存在我们心中……它的力量之强,是不受任何所谓‘灾难’、‘困惑’的束缚的。”——卡西乌斯·布莱特

“随着一次次的相遇,时而欢喜,时而争吵,但彼此之间的感情也会不断加深。这就是人与人之间的交往吧。”——艾丝蒂尔

“我之所以挥剑是为了抛弃人道而成为修罗……而你(指阿加特)只是为了满足自我的空虚而挥舞。挥舞沉重的铁块让悲哀的空虚充满激情……愤怒震慑心灵之时哀愁便也能消失无踪。但是,这只不过是自欺欺人罢了。而自欺欺人者是不可能前进的。不要说获得‘真理’,连堕入‘修罗’也做不到。现在这样下去……你永远都是半途而废。”——剑帝·莱维

“如果你(阿加特)还要抱着自欺欺人的想法不放,那你就永远都是个废物,永远也保护不了重要的人。”——剑帝·莱维

“就算有坚定的觉悟,如果没有相应的实力就毫无意义。”——剑帝·莱维

“被姐姐拯救、被教授改造、被爸爸解放……如今,我的灵魂与艾丝蒂尔共存……在游击士生涯中学习到的一切心得,还有‘漆黑之牙’的所有本领……如今我就要利用这一切……来向‘剑帝’挑战!”——约修亚

“人——只要在同伴的身边,就绝对不是无力的存在!!”——约修亚

“人这种生物,在面对着超乎想象的新事物时,在畏惧的同时也会努力进行变革和尝试。”——怀斯曼[拉雷米亚:虽然这句是出自教授之口,但客观的说也是很有道理的。]

怀斯曼:“……团结一致谋求生存的行为即使是野兽和虫蚁也都懂得。你难道认为人类的潜力就只是那种牲畜程度的本能行为吗?”

艾丝蒂尔:“就算是又怎么样呢,生命本来就是平等的,人也只不过是动物的一种。努力谋求生存不也正是生命坚强的体现吗?”

“为了绽放生命的光辉,我们每个人都会努力奋斗,寻求自己的价值。因此,我们根本就不需要你(教授)刚才说的那种万能超人……只要大家彼此关怀,相互体贴,就足以战胜一切困难了。过分依赖奇迹的力量自然是不对……但让人与人的感情逐渐淡漠,彼此之间失去交流和协作……这些才是最可怕的吧……”——艾丝蒂尔

“人生的道路……并不是他人可以施舍赐予的东西。而是需要在黑暗中不断摸索,以自身的力量探寻才能得到的宝藏!”——约修亚

“即使在无尽的黑暗中,人类也可以依靠友情和信赖的灯火照亮前方的道路,携手并肩前进!这就是……我们真正的力量!”——约修亚

“想在这个世上生存下去……就必须忘却一切愤怒和悲伤”——洛伦斯(剑帝·莱维)

“——无论面对任何诱惑和逆境也毫不动摇的绝对理性?还有不会因感情而迷惑,专心追求真理的究极才智?那些东西,真的有什么价值吗?”——艾丝蒂尔

“你无法体会人与人之间的互信互助,还有因此而产生的喜悦和幸福。你只能在看到别人痛苦和悲伤时才能感觉到病态的快乐和满足感,你真是……太可悲了。”——艾丝蒂尔

“想要化身修罗,就必须有舍弃一切的觉悟。”——剑帝·莱维

“就算有坚定的觉悟,如果没有相应的实力就毫无意义。”——剑帝·莱维

“如果你还要抱着自欺欺人的想法不放,那你就永远都是个废物,永远也保护不了重要的人。”——剑帝·莱维

“驱动着这个世界的,并非只有眼睛能够看到的东西。就像只观察结晶回路的轮盘是无法知晓齿轮的运动一样……”——剑帝·莱维

“想在这个世上生存下去……就必须忘却一切愤怒和悲伤”——剑帝·莱维

“我挥剑,是为了舍弃人成为修罗……可是你,只是为

了填补自己的空虚而挥。”——剑帝·莱维

“即使在无尽的黑暗中,人类也可以依靠友情和信赖的灯火照亮前方的道路,携手并肩前进!这就是……我们真正的力量!”——小约

“人——只要在同伴的身边,就绝对不是无力的存在!!”——小约

“人生的道路……并不是他人可以施舍赐予的东西。而是需要在黑暗中不断摸索,以自身的力量探寻才能得到的宝藏!”——小约

“人类的一生,会受到无数人的影响。反过来说,也会对自己周围的人们造成各种影响。这就是‘缘’——‘缘’在不断加深之后,就成为了‘羁绊’。羁绊一旦形成,就绝不可能割断。即使相隔千里,或是立场相悖,也都会以某种形式永存在我们心中……它的力量之强,是不受任何所谓‘灾难’、‘困惑’的束缚的。”——老卡

“人……不管有什么样的愿望……都不会希望真正的孤独……”——老卡

“我的爱国心,结果也无任何改变。没有改变的我,真的能走上正确的道路吗。究竟,以这凡俗的肉身真的可以开拓新的道路吗。……虽然还没找到答案…………现在,就先姑且尝试踏上这条确信的路吧。”——BUG理

“人这种生物,在面对着超乎想象的新事物时,在畏惧的同时也会努力进行变革和尝试。”——怀斯曼

淡漠安然 2022-07-21 18:53:52

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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6、人主之患在莫之应,故曰,一手独拍,虽疾无声。——韩非《韩非子·功名》
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