贵州九龙洞风景区导游词3篇

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篇一:贵州九龙洞风景区导游词

欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!

九龙洞位于卢氏县西南60公里处双槐树乡境内。传说很久以前,朱阳关的杜家店住着一位杜员外,他有位独生女儿叫润玉。杜员外虽有家财万贯,却贪心不足,为富不仁。润玉小姐长得花容月貌,光彩照人,是远近有名的俏姑娘。和其父不同的是,杜小姐是一位心地善良的好姑娘。杜小姐十八岁那年冬天,一次她帮本家嫂子在小河边洗衣服,忽然河面上漂来一个鲜红硕大的桃子。

姑嫂二人相互推让,最后还是杜小姐将桃子吃了。自从吃了桃子后,杜小姐不思饮食,日见消瘦,杜员外以为女儿病了,请郎中诊治,不料女儿已有孕在身。杜员外直气得七窍生烟,将女儿打得遍体伤痕,为保全名声,决计将女儿活埋。杜小姐被嫂子和乡亲们救出,连夜逃到数十里外的一座大石洞里,由其嫂子和乡亲们轮流送饭。这日嫂子送饭,到石洞之后,发现杜小姐倒在血泊之中,身上横七竖八地爬了九条小蛇。她以为小姐已死,回去哭诉给乡亲们,从此再没有人送饭去了。其实杜小姐并没有死,那九条小蛇是其所生的九条龙。九条小龙日见长大,并常做人语,尊其母为"九龙圣母",称此生身之洞为"九龙洞"。九龙洞位于石门水库上游东岸数十米处青峰脚下。

洞口宽约3米,高2米,深约5米,称为"献殿",前行则稍低,须躬行人,数米后渐高敞,地面有积水,数十米处有一深潭,大股泉。水自石洞下部流出洞外。绕潭上石阶,有一平台,其上尚有八层,人称"九棚楼"。洞极幽深,人莫能穷其源。洞内多异石,或蹲踞,或悬挂,形态各异。洞口有奇树,年年开花迥异,经专家鉴定,系柯楠树,多生于南方,北方未见。泉水自洞下涌出浪花飞溅,流量稳定,常年不涸,极为清澈甘冽,经化验系优质矿泉水。九龙洞是一座极富传奇色彩的大型溶洞,它与附近的仙家洞、老君洞等共同组成了一组极具特色的山、水、洞景区。

篇二:贵州九龙洞风景区导游词

欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!

九龙洞是贵州省首批确定的十大风景名胜之一。位于铜仁城东17公里的骂龙溪右侧观音山山腰,其山峭壁嶙峋、雄奇险峻、漫山翠竹,绿意森然,它背靠更高的“六龙山”,面临秀丽的锦江河。为九龙洞铺设了一幅壮丽的外景。

相传六龙山上有六条黄龙,相邀锦江中的三条青龙来洞中相聚,九龙来到洞中,见这蓬莱仙境般的洞府,顿时私欲大发,都想将洞府据为已有,相争不休。待到鸡鸣天亮时,谁也无法返回原来的居所了,只得盘踞在洞内深处的一巨型彩柱上,再也不能脱身。山下有条小溪,因九龙争洞相闹,人们不得安宁,就骂龙不止,遂有“九龙盘柱”、“骂龙溪”之名。“九龙洞”由此得名。

“九龙洞”广大恢宏,宽70多米,最宽处达100米左右,高30--70米不等。现已探明部分,洞长2258米,总面积约7万平方米。洞内有7个大厅,已向游人开放3个大厅共12个景区。单是石柱、石笋就有数百根之多,30米以上的石柱有8根,20米以上的有6根,10米以上的有18根。另外,还有一竖井状的天厅和一条地下河。各厅洞中有洞,洞内厅厅相连,石笋、石柱、石花、石幔等漫布各厅各洞,各具特色,千姿百态,景象万千。

篇三:贵州九龙洞风景区游记

今天,我们一家人去卢氏县双槐树乡的九龙洞游玩。一路上,我们又说又笑,沿途,我看见了外面山峰起伏,河流蜿蜒,树木青郁......,车子停到了一个环山抱水,景色优美的地方,原来,正是我们要去的九龙洞景区。

相传,豫西地区连年干旱,百姓饥寒交迫,流离失所,天上的王母娘娘动了恻隐之心,将一个藏有九条小龙的桃子躺双槐树乡一个未出嫁的姑娘吃下,姑娘有了身孕被家人赶了出来。邻居将她藏在一个山洞中,轮流给她送饭吃,十个月后,姑娘生下了九条小蛇,从此,卢氏一放风调雨顺,百姓安居乐业,大家都说是得到了就小小蛇的庇佑,姑娘藏身生蛇的地方因此得名九龙洞。

沿着石阶往上走,左边的峭壁上写着九龙洞三个红色大字,右边一个很大的山洞在眼前,我们沿洞而入,水声连绵,好象在脚下,又好象在头顶,十分奇妙。洞内的石头奇石异峰遍布,石壁上有细水渗出,脚睬在石头上十分光滑。到了洞的尽头,一股泉水从石缝中汩汩而出,汇集成了一个的小水潭,潭底石头清晰可见,潭水顺势下流,哗哗的水声在洞中回响,仿佛千军万马走过一般,气势壮观,一直到我们走在景区外,那种声音还在耳边回响。

湖在山中,山在湖里,群山环抱中的九龙湖可与张家界的宝丰湖媲美。连绵的群山红影点点,杜甫的“霜叶红于二月花”是九龙洞景区的又一大美景。

九龙洞是经过地下水的常年冲刷自然天成,走在回家的路上。我明白了水落石出,水滴石穿更深的涵义。

中年不遇 2022-07-11 07:32:00

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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