吴敏军诉修水良友宾馆保管合同纠纷案

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九江市修水县人民法院民事判决书

(2004)修民初字第913号

原告:吴敏军,一九七五年九月出生,汉族,农民,江西修水人,住×××。

被告:修水县良友宾馆(以下简称良友宾馆)。负责人朱利华,该宾馆经理。

原告吴敏军与被告良友宾馆保管合同纠纷一案,本院于二00四年八月二十四日立案受理后,依法适用简易程序,于二00四年九月十五日公开开庭进行了审理。原告的委托代理人,被告的负责人、委托代理人已到庭参加诉讼。本案现已审理终结。

原告吴敏军诉称:二00四年八月二日,原告与朋友蔡词平一同人住被告良友宾馆,在被告的工作人员表示可以寄存摩托车的情况下,原告将自己的摩托车寄存在被告的服务台旁,第二天早上原告起床来取摩托车时,发现该车已丢失,原告向修水县消费者协会投诉要求被告赔偿,可被告置之不理,因此特提起诉讼,请求判决被告赔偿:1.购车款4300元;2.办理挂牌照等费用858元;3.为处理此案的误工、旅差费用400元。

被告良友宾馆辩称:1.原、被告之间没有形成保管合同关系。八月二日晚,原告吴敏军的朋友蔡词平在我宾馆登记住宿,我馆服务员虽然同意其将一辆摩托车停放在我馆总服务台旁,但当时服务员就讲明了只提供场地,不负保管责任的,要求蔡词平将车锁好。在服务员的要求下,蔡词平将车锁好,放在服务台旁。由此可见,蔡词平并没有将标的物交付我馆保管,我馆只是为其放摩托车无偿提供一个场地,所以我馆与蔡词平之间没有形成保管合同关系,我馆不负有保管义务。2.蔡词平将摩托车自己锁好放在我馆,在双方没有任何约定或可依习惯的情况下,没有寄存凭证,这也证明我们之间不存在保管合同关系。3.蔡词平虽将摩托车放在我馆,但是他自己锁好,仍由其自己控制,他完全可能自己将车骑走假装被盗,从而骗取赔偿,从现场没有任何被撬的痕迹也证明这一点。我馆认为,在公安机关,尚未证实该车系被盗之前,这尚属一个不定事实。法律不存在依据不确定事实确定责任。4.八月二日来登记住宿并要求停放摩托车的是蔡词平,原告只是一个同来的人,不属我馆的消费者,不具备原告的诉讼主体资格。综上,请求驳回原告的诉讼请求。

经审理查明二00四年八月二日,原告吴敏军与朋友蔡词平合乘一辆摩托车拟投宿被告良友宾馆,条件是必须能停放摩托车,经询问被告的服务员黄玉虹,其表示可以停放在总服务台旁,但要求原告将摩托车锁好。于是原告按服务员的要求将车停放在被告的服务台旁,并将摩托车龙头锁好。尔后,由蔡词平登记一双人房,两人入住被告良友宾馆205房间。次日早上五点左右,原告与蔡词平起床准备取走摩托车时,发现该车不见了,经询问服务员,才知道该车已于头晚十一点四十分至十二点之间丢失。服务员发现摩托车不见后既未告知原告和蔡词平,又未报警。案发后,经修水县消费者协会调解,双方未能达成协议。

另查明,原告吴敏军于二00三年十一月十三日购买该车,型号为力帆LF125—3,价款4300元。二00三年十一月十四日取得行驶证,车牌号赣CC3858,发动机号30354331,车架号LF3PCJ33D217628。养路费交至二00四年十二月三十一日,每月15元,保险费交至二00四年十一月十四日,每月14元。原告为处理该案,花去车旅费47元。

本院认为:原告与蔡词平之所以入住被告良友宾馆,是因为被告同意其所附的条件寄存摩托车。原告和蔡词平在人住被告良友宾馆前,询问服务员能否存放摩托车,这就是向被告发出要约,被告的服务员表示可以放在服务台旁,这就是被告对原告的要约承诺。当原告将摩托车存放在被告所指定的地点后,虽然原告按被告服务员的要求自己将车龙头锁好。被告按照惯例没有出具寄存凭证,亦可视为原告已将标的物交付保管人,此时原、被告之间的保管合同已经成立,被告就应按合同的约定保管标的物。该合同虽然是无偿保管合同,但被告必须尽到一个“善良管理人员”的注意,必须妥善保管被保管物,并有返还被保管物的义务。本案中,被告的工作人员已经发现所保管的摩托车不见了,既未告知被告和蔡词平,又没报警,致使该车丢失时间过长,使公安机关不能及时破案,也使原告不能及时追回该车,因此,在公安机关追回该车前,被告应对原告的损失给予赔偿。原告的摩托车购于二00三年十一月十三日,已经使用了相当长一段时间,其价值应予折旧;养路费和保险费应按月计算,对剩余部分被告亦应予以赔偿;原告为处理案件所花费的车旅费,被告应适当补偿。因原告未提供办理行使证费用和误工费用的证据,本院不予支持。本院确认原告的损失有:1.摩托车3440元(4300元×80%);2.车旅费47元;3.养路费、保险费119元(15元/月×5月+14元/月×3月),合计3606元。依照《中华人民共和国民法通则》第一百零六条之规定,判决如下:

由被告良友宾馆在本判决生效后五日内赔偿原告吴敏军3606元。

案件受理费及其他诉讼费用500元,由原告负担100元,被告负担400元。此款已由原告预交,由被告负担的部分,被告应在本判决生效后五日内径行给付原告。

如不服本判决,可在判决书送达之日起十五日内,向本院递交上诉状,并按对方当事人的人数提出副本,上诉于江西省九江市中级人民法院。

审判员廖祖全

二00四年九月二十三日

书记员樊龙辉

飘雪无垠 2022-07-08 10:31:32

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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