—五年级下学期教学计划

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2015—2016年度五年级下学期教学计划

指导思想1以著名特级教师韩军的“语文要举三反一”的理论为指导思想,减少“深、细、透”的讲读方式,要求学生做到积累为本,读书为本;数量在先,让学生大量读书识文,达到由量变到质变的目的。加强美读吟诵的指导,让学生在诵读中感悟语文美。

2以韩军的“学生要学文言文”和学校传统文化教育思想为思想,指导学生学习《论语》。

3以“亲近母语,阅读为先”“读有趣的经典,诵可亲的名著”理念为指导,学习“亲近母语”教材。

4以魏书生学法指导思想为思想,开设学法指导课,提高学生的学习能力。

教学目标

1培养学生热爱祖国语言文字的感情,进一步激发学生学习语文的兴趣。

2提高学生的诵读能力。

3提高学生学习古文的能力,熏陶传统文化,培养学生热爱中国传统文化的感情。

4提高学生阅读能力,学习语文的能力。

教学内容

1新课标五下课本及五下同步阅读和《新语文资料库》五下部分文章

2《小学生经典阅读》六年级1至4单元

3《论语》11至20篇

教学措施

1.加大教材的钻研力度,熟悉五本教材及要求,做到心中有整体,脑中有全局.

2.创新课堂教学,把时间还给学生,指导做到以点带面.

3.加大课内阅读量,加强阅读方法的指导,鼓励学生课外自主阅读,积极阅读,指导学生做好读书笔记.

4.加大学生日记写作力度,做到篇篇看,选择讲,重在鼓励,运用开博客,教室张贴,校报发表,开同学作品朗诵会等多种形式提高学生写作兴趣.

5.开设名作品名朗诵家欣赏课,定期播放名家朗诵的名作家作品.提高学生的朗诵水平,赏析水平,提高学生学语文的兴趣.

6.配合学校开展传统文化教育,学好等传统文化.

7.加强检查力度,要求背诵和默写的要落实到位,做到人人过关。

8加强差生的指导工作,做到激发差生学习兴趣,指导差生学习方法,加强作文指导。

9进一步指导优生写好作文,争取发表。

8加强自我学习,提高自身语文素养.主要包括阅读水平,写作水平,朗读水平,写字水平,网络知识水平.

教学时间安排:

2至5月新课标五下课本及五下同步阅读和《新语文资料库》五下部分文章。另,每周将固定抽两节阅读课,一节学习《论语》,一节学习《小学生经典阅读》。

6月上旬《小学生经典阅读》

6月下旬期末复习考试

夕夕相惜 2022-07-16 00:22:57

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。