师范学院本科毕业论文开题报告-中国传统民间皮影艺术在现代包装设计中的运用

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师范学院本科毕业论文开题报告-中国传统民间皮影艺术在现代包装设计中的运用本文简介:毕业论文(设计)开题报告题目:中国传统民间皮影艺术在现代包装设计中的运用院系:美术系专业:艺术设计班级:专接本设计一班姓名:孔繁桢学号:1310310332指导教师:许国超教师职称:2014年10月29日题目来源自拟题目主要研究内容1.皮影艺术的历史背景及其发展简述皮影戏,旧称“影子戏”或“灯影戏”

师范学院本科毕业论文开题报告-中国传统民间皮影艺术在现代包装设计中的运用本文内容:

毕业论文(设计)开题报告

目:

中国传统民间皮影艺术在现代包装设计中的运用

系:

美术系

业:

艺术设计

级:

专接本设计一班

名:

孔繁桢

号:

1310310332

指导教师:

许国超

教师职称:

2014

10

29

题目来源

自拟题目

主要研究内容

1.

皮影艺术的历史背景及其发展简述

皮影戏,旧称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影是一项古老而优秀的民间艺术,从有史可证的北宋算起,也有一千年的历史了。且流布甚广,历史上曾经有过或现在仍有的影戏活动的地区(省、市、自治区)就有28个。中国皮影主要分为三大流派,一是以乐亭影为主要代表的北方影戏,主要分布在河北和东北三省,二是以陕西、山西、陇东一带为主的中部皮影,和分布在四川、河南、湖南、湖北、台湾等地的南方皮影。

二.皮影艺术的造型特征及其艺术风格

皮影艺术在造型方法上受到佛教、戏曲、民俗文化的影响非常深刻,同时其造型也吸收了镂空艺术如民间剪纸、纸扎、寺庙雕像和壁画艺术的影响,特别是窗花剪纸——在材料工具、造型结构方式和技巧方法上,都与之有许多相似之处。它的艺术风格,在民族艺苑里也是独树一臶,它为了适应皮影戏的幕影表现形式,采取了抽象与写实相结合的手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。

3.

皮影艺术的文化内涵

开题依据

中国传统民间艺术以其特有的魅力和丰富的文化影响着现代包装设计,深入到民间艺术的精髓,这样才能为消费者开拓新款设计,提高包装商品附加值,体现民族文化,使传统风格的包装设计、恰当、准确地运用仿古手法,从而使我国传统民间文化在包装设计上发挥的淋漓尽致。现在越来越多的包装设计者已经充分认识到民间艺术对于深入表现内容的重要性,传统民间艺术在包装设计中得到了越来越广泛的运用。包装设计的创新不应该是简单地照搬民间艺术的图形和色彩,而应该是在取其形、扬其神的基础上,融入国际化的设计元素,只有这样才能在包装设计中体现出民族包装的精髓。

中国传统民间艺术拥有着独特的风格与深厚的文化艺术内涵。而现代包装设计作为现代文化与商业的产物,其与传统民间艺术的结合既是满足消费者的审美需求,更是传承民族文化的重要载体。而且民间艺术是流传于历代民间,为劳动人民的生活而服务的,为劳动人民所喜闻乐见的艺术风格,反映在包装设计中有着丰富的内涵。特别是一些传统产品的包装设计,还不同程度地让人感受到浓浓的民族情。这样的设计,实现了传统民族文化与现代设计意识的融合,顺应了现代人回归自然、回归民族的传统愿望。

起止时间和进度安排

1、

收集资料,拟定论文题目:

2014年9月1日—9月30日

2、

完成开题:

2014年10月1日—10月31日

3、

调查收集资料:

2014年11月1日—11月30日

4、

撰写论文及毕业设计创作:

2014年12月1日—2月28日

5、

与导师探讨论文及毕业设计修改:

2014年3月1日—4月1日

6、

完成论文答辩

预期成果及其形式

1、

毕业论文(不少于5000字)

2、

毕业设计(包装设计)

可行性分析

中国传统民间艺术形成的宝贵文化和独特风格对当今包装设计有着的重大影响,反映在包装设计中有着丰富的内涵。不论是何种形式的创作或设计的渠道,都要与本民族的文化艺术结合;与人的情感心灵结合,与市场销售沟通,与消费文化相通。所以可以进一步调查研究。

一.研究方法:

1.

查阅相关文献资料,构建系统的知识理论基础。2.浏览各大网站,收集有用的资料。3.总结收集到的相关资料,思考问题。4.与导师同学进行交流探讨

二.待解决问题:

1.图书馆相关资料不足2.互联网提供资料不实3,市场调查涉及部门繁多4资料和群众对相关问题的意见不统一

三.技术路线:

查阅资料→相关专家咨询→确定研究课题→查阅文献→专家访谈、反馈→制定研究计划→征询专家→确定研究计划→计划实施→查阅收集资料→总结前果→撰写论文→征询老师意见,修改论文→查阅文献→总结并再次修改论文→装订成册→完成论文

主要参考文献

1.

钟茂兰《中国民间美术》

,中国纺织出版社,

2003

2.

张夫也,孙建君。《传统工艺之旅》,辽宁美术出版社,2001年版

3.

李克强.现代包装设计[M].河北:河北美术出版社,

2007

4.

陈磊.走进包装世界[J].河南:中国轻工业出版社,2002

5.

曾景祥,肖禾.包装设计研究[J].黑龙江:湖南美术出版社,2002

6.

易心,肖翱子.中国民间美术

[J]

.湖南:湖南大学出版社,

2004

7.

常兆玉.中国传统文化要素[M].北京:法律出版社,1999

指导教师审查意见

指导教师(签名):*年*月*日

教研室论证意见

参加论证人员签名:

教研室主任(签名):*年*月*日

系指导与答辩委员会审查意见

系主任(签名):*年*月*日

沐雨听风 2022-07-08 08:52:30

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口腔(oral cavity)是消化道的起始部分。前借口裂与外界相通,后经咽峡与咽相续。口腔内有牙、舌等器官。口腔的前壁为唇、侧壁为颊、顶为腭、口腔底为黏膜和肌等结构。口腔借上、下牙弓分为前外侧部的口腔前庭(oral vestibule)和后内侧部的固有口腔(oral cavity proper);当上、下颌牙咬合时,口腔前庭与固有口腔之间可借第三磨牙后方的间隙相通。

李白和刘禹锡分别被称为什么

李白和刘禹锡分别被称为诗仙和诗豪,两人被合称诗中仙豪。
李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人;《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝李暠九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
刘禹锡(772年—842年),字梦得,籍贯河南洛阳,生于河南郑州荥阳,自述“家本荥上,籍占洛阳”,其先祖为中山靖王刘胜。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡于贞元九年(793年)进士及第,初任太子校书,迁淮南记室参军,后入节度使杜佑幕府,深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相,刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年,加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后,刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后,屡遭贬谪。会昌二年(842年),迁太子宾客,卒于洛阳,享年七十一,追赠户部尚书,葬于荥阳。

焉知鸿鹄之志上一句怎么说

“焉知鸿鹄之志”整句话是:陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”出自《史记·陈涉世家》。这句话意思是陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
原文节选:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
译文:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
《陈涉世家》是司马迁为中国古代社会里第一次农民大起义领袖陈胜、吴广写的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。

尘世冬安的意思

“尘世冬安”的意思是人间冬季平安。尘世是一个汉语词汇,拼音是chén shì,意思是指人间;俗世,泛指红尘人间。出自唐代元稹《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。”
冬安的含义是冬季平安。冬指冬天。
安,汉语一级字,读作ān,最早见于甲骨文,本义是平静,即《说文解字》所谓的“静也”,由此引申出静止、舒适、稳妥、没有危险、使……稳定、使……有合适的位置、乐意等含义。
出处:
1、《商君书·开塞》:“天下不安无君,而乐胜其法。”
2、贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》:“以三重布帖粉上,以粟糠着布上,糠上安灰。”
3、《逸周书·度邑》:“安,予告汝。”