5月大学社团工作总结

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不知不觉我们已经默默地走近了今年春暖花开的三月中旬,时间过得真得很快,我们可爱的新农之声协会已经两岁多啦!年轻的新农之声协会虽然与其它协会相比,经验还不足,机构还不完善,但是回顾上一学年的工作,新农之声在顾问团、新一届负责人、大一新成员的共同努力下取得了一些成绩,在上一年的工作中,新农之声秉承着“关注民生·服务三农”的宗旨,“团结·务实·创新·有为”的理念,努力加强学院的精神文明建设,发扬大学生精神风貌,积极引导大学生进行自我教育与自我反思。

回顾上学期社团的工作,我们可以从中发现很多收获,得到很多经验,同时也发现了许多不足与遗憾。现将上学期主要工作总结如下:

本学期伊始在协会学期工作策划书中策划了很多活动,包括中秋节辩论会、十一下乡支农实践、社团发展史讲述,重阳节外出郊游,三对一城乡支教、东北区支农社团经验交流会、敬老院献爱心活动等,但这些活动中的很大一部分都仅凭个人的思路想法来完成策划的,忽略了很多实际问题,这使得一些活动难以开展下去或者完成的效果不是很好。

一、协会纳新及迎新大会

新学期开学之后,协会新一批负责人开始着手准备纳新。在新生到来之际就进行宣传活动,在9月10日~9月16日的一周时间里,各负责人分组以在外宣传直接报名和各班级宣传两种方式在我院12级新生当中进行纳新,报名参加我协会的会员达到六十多人。由于前期宣传等准备工作不足考虑欠缺,纳新效果并不好,紧接着,协会新一批负责人在9月21日下午进行了第一次迎新大会。

在会上,由我协会新一届负责人向新会员介绍了协会的章程、宗旨、理念、会员管理制度以及各部门职能,然后新会员自行选择部门。整个迎新大会由于负责人准备不充分,理论知识和思想认识都不足,进行的效果很差,会员在会议结束后根本没有很好的理解协会的目的和意义。

二、十一新队员下乡活动

纳新过后,在十一长假之际,为使新队员能够较早的接触下乡,新一届负责人决定带领大一新队员进行十一下乡活动,由两队队长前期寻找下乡地点,随后组建两支队伍分别前往朝阳市边城区朱杖子村和长春双阳三姓村,进行常规的下乡活动。严格来说我们的这两次下乡并不算成功,前前后后出现了很多的问题,问题大致如下:

1.未在写策划书前进行仔细的踩点,只是在下乡的前几天进行踩点,这样会使之前写的活动策划书失去它本身的意义。同时,在下乡的期间没有根据当地实际情况写的策划书,活动会很难开展下来。

2.大一队员对本身的职能工作认识不清,这样会导致在下乡时遇到很多困难。这些情况应在下乡培训时跟每个相对应的职能的大一队员说清楚他们所要做的事和怎么去做,因为这毕竟是他们第一次下乡,下乡培训没有很好的完成。

3.下乡期间纪律涣散。这在下乡培训时对队员们在下乡时的纪律要求不到位,还有在下乡期间对纪律的要求也不到位。

4.支教。支教内容不合适,一味的按着学生课本来,并没有开展兴趣学习或者拓宽学生视野的学科,同时,支教教案没有前期准备,对自己所教课程并不熟悉,下乡前尽量做好教案,这样以备不时之需。

5.这次调研不管从主观还是客观来说,都是失败的。从主观来说,老队员和新队员们对调研的不够重视和对调研的意义和重要性不够了解,还有调研期间的纪律性问题的要求也是不够到位的。

三、重阳节郊游活动

由于社团新成员刚进入,彼此之间并不了解,为使会员之间加深了解,增进对社团的感情,了解重阳节的来源及习俗,弘扬民族传统文化。我协会与2012.10.28举行重阳节外出游玩活动,活动中进行了学唱支农歌曲、团队建设游戏、锡伯族历史讲述、重阳节来源及习俗讲述环节。总的来说此次活动还算成功,但也存在一些问题由于没有很好的对大一成员讲述此次活动目的导致部分人对社团主要做什么了解不清楚,重阳节节日讲述前期准备不足。

四、三对一城乡支教活动

新学期里,我们又参与举办了“三对一城乡支教”的活动。“三对一城乡支教”是由辽宁省青少年健康成长援助基金会主办,我新农之声协会与辽宁大学爱心社、中国刑警学院青年志愿者协会共同合作协办的三名大学生对一名小学生进行支教的活动。我们针对的学生是沈阳市怒江街的农民工小学的学生。这是我社团第二次参与举办此次活动,活动期间,我们每周都要走进小学生的家中对小学生课业辅导并与家长沟通学生成长方面的问题。活动一共有100多名志愿者参与,规模虽然很大,但效果并没有预想的好。经过分析,问题有以下几点:

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燕南飞 2022-07-12 04:51:05

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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