12星女拒当全职太太

午阳 知识百科
精选回答

其中最遭遇争议的改变就是从职场向家庭的“华丽转身”从OL女郎变身成全职太太。这种转变是否幸福,自然是由当事人双方(加上孩子是三方)说了算,不能简单用对错去评判。而想让妻子婚后安居在家、当个全职太太的老公们,你们知道自己的另一半真正想要的是怎样的生活吗?假如星女拒当全职太太,会是什么理由呢?

白羊女:好太太当不得

天真烂漫的牡羊女其实很愿意为自己的老公多做些妻子的本职工作,以尽婚姻中义务的,但每天扎着围裙在家里做家务,实在有悖牡羊女好动贪玩的本性。换句话说,时不常给老公做些好吃的,或是周末主动包揽一次家务活,以期让老公惊喜一下,这种方式她们还能接受;但假如要她们当全职太太,相信这些爱丢三落四的小迷糊们肯定纷纷告饶!

金牛女;身价儿降不得

在条件许可的前提下,金牛女不反对做全职太太,但她们概念中的这个词是与“贵夫人”划等号的——穿绫罗绸缎、吃美果茶浆,一切家务琐事都不用亲自处理,只需要照料好丈夫的起居即可。至于像日本家庭主妇一样的全职太太,她们是绝对不肯效仿的。因为金牛女觉得全职太太的社会身份比起职场女性来说,无疑是降了一等!

双子女:脸面儿丢不得

双子女倒不会像金牛女一样打心眼儿里对全职太太产生抵触。实际上,她们还挺羡慕那些全职太太呢!毕竟职场险恶,双子女又素来要强好胜,在打拼的过程中她们也见识了不少人心鬼蜮。相比之下,做全职太太就省心得多了。可是另一方面,向来自诩前卫的双子女怎么也不肯让别人知道她们在这方面,竟然退化成了古代的贤妻良母!free婚后你是哪种命

巨蟹女:当贤妻急不得

巨蟹女们只是爱家,但她们并不盲目。在这个高成本造成高消费的社会上,如果小家庭的生活刚刚起步,就只靠丈夫一人的收入来支撑,往往是行不通的。再说没有孩子时,家里也没有那么多需要照料的事情。所以她们往往愿意先趁年轻打拼几年,之后再根据家庭的收入状况和实际情况来选择是否改当全职太太。

狮子女:自尊心伤不得

与巨蟹女相反,狮子女恐怕是和全职太太的身份最难兼容的星座女了。因为她们在事业方面往往有极强的进取心,部分狮子女甚至立志当个女强人,和男性在职场上一争短长。而回家当全职太太,从此天天为丈夫儿女“洗手作羹汤”岂不是等于将她们的事业全盘否定了吗?因此,假如狮子女的老公敢提出这样的建议,绝对会亲身体验一把河东狮吼:敢瞧不起我的事业?不信你等着看,看十年后咱俩谁赚的多!

处女女:被圈养受不得

在对全职太太的看法方面,处女女和狮子女颇有相似之处。尽管她们并不一定像狮子女一样非当个女强人不可,但是崇尚独立的处女女觉得,只有经济独立才能带来真正的人格独立,而如果在经济上依附了丈夫,势必导致自己在家里也将丧失部分话语权,这可是她们绝对受不了的。因此处女女虽然并不一定将“成就一番事业”作为自己的目标,但却怎么也不会同意为了家庭放弃现有的工作。免费测看你命中桃花缘

天秤女:社交圈离不得

天秤女倒不会太纠结事业、自尊之类的事情,因为她们喜欢浪漫从容的生活,所以在天秤女中往往多见自由职业者,这些自由职业的天秤女收入不一定很高,也不一定得到社会主流的认同,但她们不在意。不过,同样是随心生活,不局限于办公室的枯燥工作,天秤女却仍不愿意回家当全职太太。她们的理由很简单:没有了朝夕相处的同事,想逛街喝茶时我该找谁呢?

天蝎女:小梦想弃不得

不可否认,婚后的家庭生活往往会占据掉部分原该分配给事业的个人精力,这点对女性来说尤甚,就连素来好胜心强的天蝎女也不得不承认这一点。但她们始终觉得,这种注意力的转移只是暂时状态,在漫长的婚姻生活中,她们有自信找到一个合理的平衡点,好让自己兼顾婚姻和生活。“在家里做个贤妻,在职场当个精英”是天蝎女的至高追求,她们可不容许别人(哪怕是老公)剥夺掉自己的这个小小梦想!

射手女:小环境关不得

射手女活泼好动,爱玩爱闹,在婚后往往需要相当长的时间,才能适应自己新的主妇身份,并开始逐步熟悉家居生活中的种种烦琐工作。而实际上,但凡有其他选择,她们才不会让自己被这些鸡毛蒜皮的家务事缠得喘不过气来呢!“做家务一点也不好玩,闷也闷死了”是射手女对此很典型的抱怨,所以单是想象一下自己当了全职太太后的样子,就足以把射手女吓得花容失色啦!免费测!未来老公是哪种类型

魔羯女:月收入少不得

在办公室工作和在家里做家务究竟哪个更累,伺候老板和伺候老公究竟哪个更难,这并不是魔羯女关注的重点——她们更关注的当然是家庭帐目上一项项开支和收入。在魔羯女眼中,所有家庭生活的背后都隐藏着一串代表开销的数字,谈及关于金钱方面的话题总会让她们精神紧张。所以魔羯女当然不愿留家里做全职太太了,因为当全职太太可没有人给发工资!

水瓶女:好脑瓜闲不得

水瓶女相当聪明,在职场上是相当受欢迎的一把好手。要让这样的人才在家里当全职太太,确实是挺屈才的。而且宝瓶女自己也对全职太太的身份相当反感。对她们来说,自己的头脑必须折换成相应价值(职位、薪水等),才算是发挥了潜力。若用这被大家交口称赞的好头脑,老是琢磨着该给老公做啥晚饭,或哪家超市的周末折扣最划算,那不是太可惜了吗?

双鱼女:小公主虐不得

陷入情网的双鱼女往往具有献身精神,在她们的想法里,为了自己所爱的人做什么都在所不惜(相信在热恋期,类似的情话也说过不少)。可当浪漫与生活碰撞后她们才发现,浪漫往往是比较“脆皮”的那个。刷碗会让手变粗糙,切菜时不小心会伤到自己,洗衣服久了连腰都伸不直……娇弱的双鱼女可不愿接受这样残酷的的现实!

晨光苏醒 2023-08-15 12:18:59

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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