甘肃前十名画家排名有哪些

错过花期
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1、田应龙,字子骧,号凤龙山人,1941年生,甘肃通渭人。毕业于西北师范大学。曾任通渭一中校长,《定西日报》总编,《通渭县志》副主编,《热爱家乡丛书》主编,通渭县人大常委会委员,政协通渭县委员会委员,甘肃省第八次人代会代表。现为中国农民书画研究会会员,甘肃省书法家协会会员,九州硬笔书法家协会会员,中国楹联学会会员,中国书画艺术家协会会员,中华成功者研究会会员,中国延安文艺协会会员,中国国学研究会会员。

2、魏岗,1938年生,甘肃通渭县人。同著名画家李巍、王天一研习国画,被央视经济频道、甘肃电视台专题报道。甘肃省美术家协会会员。

3、魏岳嵩(1947—)字俊天。通渭县平襄镇西关村人,中师文化。中国书法家协会会员,甘肃省美术家协会会员。原定西地区书画协会理事长,通渭书画院院长,国家二级美术师。书法作品入展第五届全国书法篆刻展,第四届中青年书法篆刻展,第一届中国书坛新人新作展。1992年发起组织通渭农民书画赴京展。曾赴厦门、上海等地进行书画交流,得到陆严少先生的赞誉。

4、刘尚贤,字敬承,笔名石棱。男,汉族,1939年4月出生于甘肃省通渭县常家河镇固堆河村。初中文化。美术编辑。先后在固堆河学校、通渭县文化馆、电影院、县志办公室、县政协工作。历任政协通渭县第二届至第五届委员会委员。甘肃省美术家协会、甘肃省楹联学会、陇中印社社员、安徽硬笔书法协会、《农民日报》文化艺术联谊会会员、通渭县书画协会、中国当代农民书画研究会理事、中国书画艺术促进会、世界华人文学艺术界联合会。

5、李法宗,号三愚堂,男,1943年生于甘肃通渭,县教育局退休干部,蒙家学四世书香之熏陶,擅诗文,工书法。学书肇于唐楷,后溯汉魏,碑帖互镕,诸体皆渉。艺术传略入编《中国当代书画家大辞典》、《通渭人物志》及《通渭县志》。现为中国楹联协会会员、中国文人书法家协会会员、甘肃省书法家协会会员,甘肃诗词协会会员。

6、李济畅,字惠轩,号东野村夫,甘肃省通渭县平襄镇人。现为中国农民书画研究院理事,江苏无锡书法研究会会员,山东鲁南书画社理事,陇中画院名誉画师,甘肃省通渭县书协理事。

7、何钰,字金如,号华川芳草堂主,甘肃省通渭县人,文博专业副研究员,甘肃省美术家协会会员、甘肃省诗词学会会员、甘肃省钱币学会理事,曾担任通渭县文化馆馆长、定西地区博物馆馆长、是一名集文、史、书画于一身的陇中知名文化专家。

8、冉万昌,字定一,甘肃通渭县人。曾历任文化馆长、文化局长、教育局长、定西地区行署教育处驻通渭县督学。为中国农民书法家协会理事、甘肃省书法家协会会员、陇中书画院荣誉画师、通渭县书画协会名誉副主席、通渭县教育书画协会主席。

9、雷炳焕,1931年生,甘肃通渭县人。通渭县政协第一届委员会主席,通渭县第一届书画协会主席,甘肃省美术家协会会员。

10、刘铎,1943年生,甘肃通渭县人。甘肃省书法家协会理事,通渭县政协副主席,通渭县书法家协会顾问。

解脱 2024-12-06 17:16:02

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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