让性高潮来的更猛烈一些吧!

风随心动
精选回答

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不要让你的伴侣在身体享受方面去摸索你、猜测你、甚至发现你。他会很累,会沮丧,会烦不胜烦,然后逃避或者逃跑。这些都是故做神秘带来的恶果。
她抱怨——
“他很莽撞,只为了那5秒钟而竭尽全力。不会在意我的感受。”

“他居然反过来责怪我脾气很坏。我当然要跟他怒吼:我的身体没有风调雨顺,哪里来好脾性?”

“他只要开始吻我的脖子或告诉我很美时我就准知道接下来会发生什么。如果不需要做爱,他平常像根木头!所以,被挑逗时,我反而感觉索然无味。”

“我们几乎再也不能做爱了。她说需要我更多的温情,但当我向她示爱时,她又拒绝了。很理解。”

“她兴奋的时候很夸张,以至于让我怀疑是否真有那么强壮?我希望她能真实的告诉我她是否真快乐。”

“我夸她性感,她会忸怩的说我:讨厌。我闭口不言,她又骂我:什么都不懂的死猪!我知道她说的都不是实话,但我真的觉得非常扫兴。”

性心理学家司托泼说:“没有一对肉体上和谐的夫妻,为了琐事分手的。拥有完美性爱的夫妻,可以对太阳之下的各个事物有各种不同的意见,却决不会闹脾气,不会有愤怒的神色,以及分离的愿望。他们只会欣赏彼此的差异。反过来说,他们对于别的事情,可以有99%完全和谐。如果其性行为不能完全和谐,他们的感情日见分裂,换句话说,他们渴望着分离了。”

“伴侣之间只有在同时体会到强烈的爱的活力与性的活力时,才有最最完美的性体验,性爱不单在肉体上也从情感方面给人以极大的满足。”这是一个性学家的话。

我们知道,相当一部分夫妻之间从来不存在什么深仇大恨。甚至连所说的“志趣错位”“追求不一致”都不过是掩人耳目的说辞。而他们之间的性生活不和谐、长期不处在同一个平台上是必然存在的。

这显然是不成立的。

很多人以为激情是一种一下子就能出现的东西。比如,和爱侣对视一刹那,突然为欲望所攫,迫不及待地希望拥着爱侣进入卧室……

电影中很多这样被称为经典的镜头。事实并非如此,我们被误导得很厉害。要知道,对于心理成熟的稳定的来说,性爱并不等于性交,你的伴侣虽说在与你眉来眼去,那是一种性爱的热情,保持性爱的热情,并非一定为了过性生活,只是为了两人亲昵一下,以便有机会感爱到两人是密不可分的。并不是暗示要与你马上就去翻云覆雨。

女人都是希望享受并延长他示爱的时间的,他却要着急往前赶路。这是最常见的不同步现象。

许多性障碍问题不能解决,常常是因为一方或双方不会或不便以坦诚、真诚的态度来沟通。

在身体需求上,不要相信那些装腔作势的指导,说要保持什么“神秘”。

不需要神秘,甚至不需要暗示。你要让你的身体和他一样满足,最有效的办法就是告诉他,你需要什么?他该怎么做?

不要让你的伴侣在身体享受方面去摸索你、猜测你、甚至发现你。他会很累,会沮丧,会烦不胜烦,然后逃避或者逃跑。这些都是故做神秘带来的恶果。所以,告诉他……

如果想使你们之间的情爱逗引更具刺激与诱惑,那么你首先应该准确地确认:在你们身体接触以前,他最欣赏你的哪些优点?这些优点对他是具有长效诱惑的,不要因为关系已经进一步了,稳妥了,就不在意了。要继续保持与发扬光大。

对于男人,性是他愿意付出的原始形式,是其灵与肉的奉献途径。因此男人在付出自己时的自尊心和热情是很容易受伤的。你的冷言拒绝或者不屑一顾的回应,对他是天大的打击。即便不愿意,也不要以柔克刚地给予安慰。

男人在高潮时的能量释放只是五秒钟,但他却要为此付出很多的精力。若人家只是偶尔没有等待你,还是不要抱怨给予他体谅和安慰吧。

身体交流是一种需在精力最充沛时才能从事的活动。长期疲劳和情绪低落都能使人失去兴趣。多数人都有一个错误观念,认为做爱是自然发生的,不必预作安排,于是他们就经常陷入腾不出做爱时间的尴尬里面。现在开始,认真安排一下你们愉悦自己身体的时间,欲望自然逐渐回复到你们中间。

所有与性有关的问题中,约有3/4是与性机能障碍无关的,而是由于焦虑、紧张、心神不定或者厌烦等所引起的。如何才能使一个人婚后保持正常的性欲?什么才是“正常”的性欲?这类问题并没有一个标准答案,各人的问题必须根据各人的情况来解决。不过,失去性欲并非绝症,通常调整一下心态,也就迅速改善了。而大胆的去向专科医生求助,是非常有效的手段。

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你说我总是想太多 2024-01-14 14:15:41

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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