奥赛和华赛哪个难

静夜春水
精选回答
华赛、奥赛再也不办了,成都家长还有必要让娃娃学奥数吗?

华赛:“华罗庚金杯”少年数学邀请赛;奥赛:奥林匹克数学竞赛。

据统计,目前全国有近100个城市,4000多万名少年儿童参加过这两项比赛。

曾几何时,华赛和奥赛在成都威名震天、如火如荼,是整个成都市小升初大战的两个烽火台。

成千上万的少年儿童及其家长,为角逐这两大数学竞赛的奖项,不惜重金,周末、夜晚疲于奔波在星罗棋布的各个规模不等的华、奥赛培训机构。

君不见,成都市青少年宫的各个教室座无虚席,等待孩子下课的家长挤满走廊;曾记否,雅安芦山地震爆发波及成都正值华赛当天,却丝毫未影响浩浩荡荡的赶考大军准时抵达考场.这是一种怎样的精神?何其执着,何等坚定!由此可见华、奥赛在广大成都小学生家长心中的份量。

华、奥赛真有那么大的魅力吗?真有那么多的小学生如此喜欢艰深的奥数吗?显然不是。

众多小学生热衷于参加华、奥赛,无非是冲着华、奥赛的金质奖牌去的。

因为升学的普遍行情是:有了华、奥赛双一、双二,则入读名牌公立学校不在话下,私立名校更是免试直进。

可怜天下父母心。

为儿成龙,为女成凤,为让自家孩子能够读上初中名校,于是家长们义无反顾地把孩子送上了华、奥赛智力角逐的硝烟“战场”,而不管孩子是否愿意,也不管孩子能否消化。

面对这场愈演愈烈的“战争”大戏,为给天真无邪的少年儿童减负,给他(她)们一个轻松快乐的童年,日前,成都市教育局、公安局、工商局联合发布《关于全面清理举办、承办、协办违规竞赛活动的通知》,在全市部署清理举办、承办、协办面向义务阶段中小学生的违规学科竞赛、考级等考(测)试活动,明确提出三大禁令:禁止举办、承办、协办未经政府部门批准的任何竞赛活动;禁止组织义务教育阶段中小学生报名参加未经政府部门批准的任何竞赛活动;禁止组织或变相组织义务教育阶段与入学、转学、插班相挂钩的的任何竞赛活动。

成都市史上最严的“禁奥令”来了!那么,成都全面禁奥后,华赛、奥赛究竟还有没有必要学?我的回答是:没有必要!首先,过去众多小学生参加华、奥赛,多属功利性质,并非真正热爱奥数。

政府禁令也正是出于这一点,所以取消了华、奥赛奖项与升学挂勾。

既然功利性目标已不存在,相信大部分小学生将放弃华、奥赛培训,除非真正对数学有特别浓厚的兴趣。

其次,小学生所学的华、奥赛内容,其实用中学的知识可以非常便捷地解答出来。

比如,奥数中必不可少的鸡兔同笼问题,对小学生来说看似非常烧脑,搞懂不容易。

然而一升入初中,学了多元函数后,再回头一看这样的问题竟是多么简单,真是易如反掌!所以,没必要在小学阶段花大量的时间和精力,去攻克所谓的奥数难题。

常言说得好:在什么山,唱什么歌;车到山前必有路,请遵循学习的自然规律!再者,有家长可能会说:学奥数可以培养思维方式,其实不尽然。

我见过学了几年奥数的,钱花了不少,但连奥赛初试都过不了;也见过从来没学过一天奥数的,却一考就进决赛并拿奖项。

华、奥赛比普通数学要难,有关专家认为:只有5%的智力超常儿童适合学奥数。

因此,如果自家孩子天资平凡,那何不在奥数上解放他(她),让他(她)在普通数学以及其他学科上得到长足的发展?不学奥数,并不代表数学不好,而是抛弃艰深,扎实基础。

这样,即使从来没学过奥数,将来中考、高考照样会金榜题名!试问:这样的例子还少吗?剑走偏锋羊肠道,脚踏实地彩虹桥。

反弹琵琶无出路,顺抚杨琴踏歌来。

数学是众多科学的基础,奥数作为通向探求数学根本的重要途径,绝对有必要深入学习研究,但各大中学以此作为衡量学生的标准就不对了,这个现象的本质是教育发展不平衡、教育资源的不均衡、教育产业竞争激烈造成的。

北海以南春未眠 2023-08-25 13:00:20

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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