如何练习降龙十八掌

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操作方法

降龙十八掌第一式——亢龙有悔: 左腿微屈,右臂内弯,右掌划一圆圈,向外推去。内力愈强此招愈猛,纯以内力掌力伤敌,不存任何技巧。降龙掌是至刚的掌法,至刚则至猛,而刚到极处反而至柔。亢龙有悔的“悔”字,便是让入门者知道,降龙掌法不是一味刚猛,更不是可发不可收的蛮招。亢龙有悔一招之中夹杂者刚柔两种力道,正反相成,是练习其他降龙掌法的基础。

降龙十八掌第二式——飞龙在天: 腾跃半空,居高向下轰击,威力奇大的一式,由上而下给予敌人痛击。以攻为守的招数。亢龙有悔的变招,跃起半空,居高下击,威力奇大,是降龙掌法中最刚猛的一招。因从高空落下所以势大力猛,又依仗下落的掌风,逼敌人无法闪避只能硬接。先占尽下落之利再逼敌人对招,是强迫敌人正面拼力道的一招。

降龙十八掌第三式——龙战于野(战龙在野): 此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫,左臂右掌,均是可虚可实,非拘一格。用虚实相生,阴阳相参的手法扰乱对方,自己则可以趁虚而入,是一式诱敌策。

降龙十八掌第四式——潜龙勿用: 则是右手屈起食中二指,半拳半掌,向敌人胸口打去,左手同时向里钩拿,右推左钩,让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势,让人无处可避,尽在自己的掌握之中。

降龙十八掌第五式——利涉大川: 此招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时,所用的招式,是一种技术性的逼退敌人之招式,用意在于使敌人勿近其身,以为自保。

降龙十八掌第六式——鸿渐于陆: 此招在于一个巧字,藏巧于拙,乃退敌之招式,运掌使敌人难以埋身。防御性招数。若敌人近身,可拆此招为三式,先分别护住上中下三路,同时用掌力击打敌人手腕,逼敌人撤招。

降龙十八掌第七式——突如其来: 近身肉搏招数。遇强敌,必先压其势,后压其招。“势出于气,气出于意。”“可为之生,可为之死,则天下无可畏。”“必先死而生。”“意坚则气胜,气胜则势强,势强则掌风厉。”抱着必死的决心,敌人就会顾忌或犹豫,这时就会“得势”,所谓“突如其来”就是在“得势”的瞬间出招。此招关键在于对“势”的理解,不懂得夺“势”就不能发挥降龙掌法的真正威力。

降龙十八掌第八式——震惊百里: 近身肉搏招数。“气出于己,震慑于物,物慑于势而见于百里者,大惊。”所谓震惊百里,还是夺“势”的一招,自己的“势”不够御敌,可以借“势”。借于山川,借于江河,借于友人,借于敌人。此招关键在于“猛”,一人必死,十人不可挡,遇强则强,龙吟虎啸,气吞山河。

降龙十八掌第九式——龙跃在渊: 正面攻击招数。先聚气于胸,以气化掌。一掌前探,掌风略敌面门,同时用气道慑敌,使之不能兼顾,此掌为虚。另一掌于前一掌同时击出,从前一掌下穿过,直击对手胸腹,此掌为实。此招关键在于虚实配合,快速准确。

降龙十八掌第十式——神龙摆尾: 降龙十八掌最后的救命绝招,在最危险的时候使出。任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道,自是非同小可。创“降龙十八掌”的那位高人本来把这招取名为“履虎尾”,好比攻虎之背,一脚踏在老虎尾巴上,老虎回头反咬一口,自然厉害猛恶之至。后来的传人觉得《易经》中这些文绉绉的名,说来不大顺口,改作了“神龙摆尾”。

降龙十八掌第十一式——鱼跃于渊: 这一招是用于狭小空间的防身之术,它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。避敌的招数。此招可直接用于避敌,也可作为降龙掌法任何一招的后招,降龙十八掌不是能发不能收的,任何时候都进退自如。

降龙十八掌第十二式——见龙在田: 转守为攻的一招,可拆解敌人擒拿,顺势反攻,使出又重又快的拍击。当被敌人抢先出招,手腕被擒,可用此招顺腕翻过,以又重又快的掌法拍击敌人肩头。此招是降龙掌法中最快的一招,因是顺势反击,敌人若不撤招则必被击中。

降龙十八掌第十三式——双龙取水: 以退为进的招数。先避至敌侧面,由下而上,一掌攻其前,一掌攻其后。与飞龙在天相反,此招关键是先卸掉敌人力道,再反侧击之。

降龙十八掌第十四式——时乘六龙: 以一敌百的招数,与密云不雨、损则有孚互补长短。

降龙十八掌第十五式——密云不雨: 以一敌百的招数,与时乘六龙、损则有孚互补长短。关键在于攻守兼备,势沉力猛。

降龙十八掌第十六式——损则有孚: 联合十四、十五式,这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式,当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑,不愿奉立黄蓉为新任的帮主,郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子,而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招, 其用意在于陈兵立威,可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路,不但实战技术可靠,姿势必然也不会差到哪去。

降龙十八掌第十七式——履霜冰至: 此招必须“吸一口气,两肘往上微抬,右拳左掌,直击横推,一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济,正反相成,实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

降龙十八掌第十八式——抵羊触藩: 这一招乃是和身术出的一式,意欲以掌力内功和着全身的体重,以快速的步伐 ,让敌人避无可避射无可射,其姿态就如一只受到刺激的羊一样,不顾一切地想冲出栅栏,威力相当惊人。

勇敢去面对 2024-01-12 14:37:57

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

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“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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