铁杵磨成针说的什么道理

清雅淡然
精选回答
你觉得“只要功夫深,铁杵磨成针”是一句励志的话吗?

“只要功夫深,铁杵磨成针”是一句励志的语言,出自“铁杵磨针”的成语典故。

“只要功夫深,铁杵磨成针”这句话中,“功夫深”是前提是要求,“磨成针”是目的是比喻。

意在激励我们,只要意志坚强,信念坚定,肯于用功,再难的事情也能成功。

理想是美好的,现实是残酷的。

我们做任何事情,都不会是一帆风顺的,总会遇到这样那样的困难和问题。

面对现实,要目标坚定。

决定了的事情,就要坚持下去。

不因困难大而改变主意,不因问题多而放弃努力;要用心专一。

绝不心猿意马,朝秦暮楚,三心二意;要迎难而上。

不畏艰险,不怕受罪,知难而进,勇往直前。

爱默生说:“凡事欲其成功,必要付出代价:奋斗”。

每一种成功的背后,都有无数的心血和汗水。

要成就一番事业,实现美好的愿望,就必须有坚韧不拔的勇气,和锲而不舍的决心。

“梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”!“彩虹总在风雨后”!“只要功夫深 铁杵磨成针”!这些都是众所周知的励志名言!自古以来,“铁杵成针”,“破茧成蝶”的故事以及现实生活实例层出不穷。

战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文《愚公移山》被人们传颂至今。

文章叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。

这虽是一则寓言故事,但在愚公的身上却凝聚着一股“铁杵成针”催人奋进的精神力量!——这是一股敢想敢干、不满足现状的精神:在愚公的家门口,太行、王屋二山挡住了他的去路,严重影响了当地人民的经济发展,所以他要下决心搬掉太行、王屋二山。

这也是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神:愚公带领乡亲们,凭借人力,一锹一锹,一筐一筐把两座大山往渤海里填。

这还是坚忍不拔,不达到目的决不动摇,排除万难,争取胜利的精神。

这种精神,鼓舞他们一代又一代、世代无穷地挖山不止。

这种精神更是“铁杵成针”的一个重要内涵。

古今中外,现实生活实例也举不胜举——西汉时期,史学家、散文家司马迁,因替败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。

发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

当他面对大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。

他想到文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之时著作《春秋》,屈原放逐才赋有《离骚》,左丘失明乃有《国语》,孙膑遭膑脚之刑后修《兵法》,吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世,韩非被囚秦国,作《说难》和《孤愤》,《诗》三百篇,大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。

终于,在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。

至此,他背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想,面对极刑而无怯色。

在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的使命。

他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》,被公认为是中国史书的典范,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

类似“铁杵成针”的实例,诸如:李时珍的《本草纲目》、曹雪芹的《红楼梦》、邓稼先和钱学森等人的“两弹一星”、路遥的《平凡的世界》。

诸如:袁隆平和“杂交水稻”、郎朗和钢琴、姚明和篮球等等的名人们所取得的成就,无一不是有着“只要功夫深 铁杵磨成针”的精神动力;无一不是经历了千辛万苦的“雨后彩虹”;无一不是历经风雨磨难的“破茧成蝶”!“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,不正也是“只要功夫深 铁杵磨成针”的精神内涵吗!

晨光苏醒 2023-08-25 13:08:30

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出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
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原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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