怎样在劳动中开发孩子智力

夜风来兮
精选回答

周末清扫活动您可以参照以下的介绍进行:双休日的早晨,吃过早饭后,由妈妈来布置劳动任务。妈妈说:今天上午我们一家人一同打扫房间,大家说好不好。我们先看一看房间中什么地方最脏,什么地方需要打扫,什么地方需要擦一擦,哪块的东西摆放的最乱,需要整理一下。

任务布置完后,爸爸妈妈要引导孩子去寻找,告诉孩子如何发现灰尘,哪地方的东西放的位置不对等。寻找归来后,爸爸、妈妈要引导孩子说出自己的发现,哪最脏需要扫,哪需要擦,哪块的东西摆放的太乱。

如果孩子说桌子脏了,妈妈要问:你是怎样发现的?孩子可以这样答:因为桌面上有脏印儿了;柜子该擦了,因为都能划出道道了:通过交流扩大儿童的关注范围。

允许孩子参与大人的事,孩子会很开心的。劳动任务明确后,再进行劳动分工,如妈妈问:爸爸打扫哪儿?有困难吗?宝宝准备打扫哪儿?有什么好办法?

讨论中尽量各抒己见和相互支持,对将要遇到的困难和问题做出预测,使孩子对完成所选择的任务有一定的心理准备。如果成人认为孩子的选择不妥,最好不要简单拒绝,在不构成安全隐患的前提下,给孩子留下选择的空间,便是给了孩子主动发展的可能。

准备好清扫工具。如布、墩布、吸尘器、笤帚等,引导孩子视需要进行选择。也可以为孩子准备小一些的盆、笤帚,提高孩子劳动的兴趣,为孩子自主完成一件事创造条件。

假如孩子对某种工具情有独钟,应视孩子的年龄,适当满足孩子的需要。如请他观看成人如何利用那件工具进行劳动,并进行相关方面的安全常识教育,不宜简单生硬拒绝孩子的要求,或粗暴指责孩子的选择的错误。

因为孩子对劳动的最初兴趣往往始于使用工具。劳动开始后,每个家庭成员要认真履行自己的承诺,打扫擦拭自己分管的责任区。

劳动的过程中,父母要以身作则,并注意运用语言及身体动作感染和鼓励孩子做好、做完一件事,保持持久的愉快情绪。劳动中如果孩子遇到困难,情绪急躁时,父母要以游戏的口吻介入协助:“我们来啦!我们帮你来啦!”使孩子获得亲情支持。

劳动结束后,和孩子一起欣赏劳动成果,别忘了表扬孩子。“快看,宝宝真了不起。将抹布擦得都黑了。”引导孩子关注自己和他人的劳动成果,分享合作的快乐。“看,爸爸真棒,把高高的大衣柜擦得这么亮。”

劳动是中华民族的传统美德。劳动不仅能使幼儿增长知识、锻炼意志、增强责任心,而且可以培养幼儿做事有始有终、尊重他人劳动等良好品质。研究发现,3、4岁的幼儿身心发展的水平已具备了参加简单劳动的条件。

他们的体力逐年增强,身体活动自如,手的动作已较灵活,有了一些简单的知识经验,再加上幼儿是好奇、好动、好模仿的,在正确的教育影响下,他们会很乐意参加各种力所能及的劳动,而且能从劳动中获得知识,找到快乐。所以说,家长不必包下全部的家务劳动,而应该带着孩子一同劳动,一同分享劳动的快乐。

似水流年 2024-01-16 12:17:53

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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