《我的成功可以复制》读后感

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《我的成功可以复制》读后感

三天看完它,然后写都后感!现在头脑中全是唐骏那不算铿锵有力却是掷地有声的话语,内心有点小小的激动。发自内心的激动是带理性的深思,所以我说是小小的激动!唐骏把我们意识中很模糊的道理明了的摆在我们面前,让我们这些整天叫嚷迷茫和空虚的大学生思考生活。心中有很多话想说,但还是长话短说吧。简练是一种习惯和能力,从现在开始学。

1.它让我分清了激情和冲动,我以前老是纳闷为什么自己总是缺乏耐心和毅力,我在这找到了合理的解释:我一时心血来潮的打算并不是内心的激情而只是一时的冲动。并不是我缺乏毅力而是一开始就没有形成真正的激励,一开始就是成跌倒的姿态。对某一事物的激情决定着成败,我也知道激情会和记忆一样很容易消退,但从内心深处发出的激动是可以长时间的保持的。给自己找一个可以长久的释放激情的目标是当务之急,找一个一生为之奋斗的理想,确定好每个阶段的小目标可以让奋斗的激情长存!

2.简单+勤奋。做人简单,做事勤奋。我觉得生活也是简单点的好,我一向信奉“一切从简”的原则。生活中的闲杂事少了可以让我更集中精力的干主要的是,让我充分的享受做事的过程。我是个急性子信奉雷厉风行,但总是给人一种毛毛躁躁之感,做事不踏实。这一点是我要改正的!刚刚过去的一个学期,我的简单原则被破坏,我的勤奋大旗被折断,其中2%是自己的意志力不坚定,但是!!98%坏在我老弟手中!致使我的这个学期很颓废、很失败。我虽然整天说我老弟很烦人,很讨厌!但是我打心眼里愿意为他服务!我从没有真正的烦过,他是我一个甜蜜的负担!他无意中给了我一个任务:怎样处理突发的杂事,当生活中出现麻烦事之后怎样把它简化,不烦不燥,从容的面对。他真是磨我的性子啊,知道我最怕麻烦,偏偏制造麻烦考验我。唐骏的书让我发现我所谓的麻烦纯粹是自找麻烦!他的经历中所面对的麻烦他都没称为麻烦!是我自己不会处理自己的生活才导致了我这学期的失败!

3.“人生是一段充满变数的旅途,现在就跟自己说很久之后如何如何,反而是一种阻碍”这句话又给我的思维注入了一股细流。高中时老师就说我想得多,我当时脑子中总认为凡事要着好准备,这样当事来临的时候就会从容的面对。可是我错了,这样很然我很累!我一直相信“祸兮福所倚,福兮祸所伏”每次收到一点的小恩惠就会战战兢兢的等待倒霉的来临。我现在明白啦有的时候考虑的过多反而会成为你的负担,所以以后的事就以后再说吧,做好当下的事最重要。凡事相信顺其自然,水到渠成,努力了就会有收获,虽然可能会打折扣但只要不因为当初没有好好努力过而后悔就行。对事要抱有积极的心态,不能老是往最坏处想。

4.“曾经沧海难为水,如果不能继续追求挑战和激情,我选择另一片天空”一条路走到黑那不叫执着,李青格曾说,对错误的东西选择半途而废是正确的决定。现在的专业要是不适合,可以考虑考研的时候......

5......

6.有的时候感觉读这类的成功哲学的书很空洞,但是把这些迁移到自己身上的时候也觉得挺有道理的,我们只是在寻找他们的精神,一种源源不断地动力,我的耐性不够强,我需要这些东西来补给我奋斗的动力。就是自欺其人的也罢,至少能然自己激动几天啊。也让我好好的反思出现的错误。

7.读者本书总的感觉是“长袖善舞,多财善贾”。形容的不知对不但我头脑中一直浮现这句话。厉害的人能很容易的人变得更厉害,强者自强,越来越强。

8.很多时候知道自己的想法很幼稚,不敢拿出来献丑。但又转念一想,我们还很年轻,我本本来就幼稚,我们就是要在别人的指点和教导中成长的。坦然接受大家的批评甚至讽刺!就像《相信未来》中说的,我焦急的等待着他们的评定!

9.《士兵突击》中说,每个人的故事,都是一个成长的故事。看的每一本书,都会给心灵带来点感受,我记下来了,也许这些观点在以后看来我自己都会认为是错的,也许以后我再看一遍这书很有其他的想法,也许其他人又会有另外的看法,仁者见仁智者见智。这些都无妨,我只是记下了,成长过程中的一个小小的思维的树突!

知世故而不世故 2022-07-15 08:23:45

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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