青春的脚步就从这里出发

秋水伊人
精选回答

记得上小学时,我读过这样一首诗歌——《我们就从这里出发》。这首抒情诗是以小学生的口吻写的,天真无邪的小学生读了它,心中无不充满梦想激情——我们的学校多么漂亮美观,我们的未来多么美好光明,我们的祖国多么繁荣富强。现在,我已年过不惑,学校也好,祖国也罢,该怎么样就是怎么样,但是谁敢否定理想对我们不可或缺的“号召力”,谁又能否定诗歌对我们人生的积极作用?
人生如诗如画,青年的人生更是一张美丽无瑕的彩纸诗笺,它等待着我们去写诗作画。
古有四方游学,今有“青春远足”。 有识之士认为,游学对健全人格和丰富知识有着重要作用。孔子率领众多弟子周游列国,增长了他们的见识,磨炼了他们的意志。意大利人马可·波罗17岁时就跟随他的父亲和叔叔到域外旅行,途经中东后来到中国,并在中国游历了17年。《马可· 波罗游记》就是马可·波罗在中国游学的宝贵结晶。“读万卷书,行万里路”,这一家喻户晓的教育古训一直在激励着青年学子如何走出书斋,融入社会,贴近自然,他们都希望以读书行路的最佳方式达到人生内外双修的重要目的。
我校青年学子连续四年徒步远行周边乡镇学校,受到社会人士极大关注。学生们走出学校,走向原野。他们置身在广阔的自然怀抱中,呼吸着清新空气,感受着春天气息和火热沸腾的社会生活,他们能不像飞出窠巢的鸟儿们一样快活吗?
“用青春的脚步丈量祖国大地,在春天的田野上书写青春诗行。”“既要读万卷书,又要行万里路。”我对青年学子的“远足活动”抱持非常正面的看法。是的,青年的人生连接着已经过去的童年和少年,也将通往必将到来的中年和老年。青年的人生有什么样的底色,他未来的人生画幅就会有什么样的油彩和亮度。试问,哪个青年敢去游戏人生?哪个青年又敢没有梦想?
有人说,青年是人生之花,是人生之王。青年代表着一种蓬勃向上的力量,代表着一个家庭、一个社会、一个国家的希望,所以,三月春花般美丽的青年人生是一个人一生中最宝贵的财富,我们岂肯轻易把它让渡给流水般的岁月?
自古迄今,壮丽美好的人生无不发端起步于青年。既然这样,我们就应该勇敢地迈开青春脚步,从春天出发,从菁菁校园出发,挺起胸膛,鼓起风帆,无惧风雨,不怕困难,向人生的理想高地突进,直至登上人生事业的成功之巅。
青年学子如果没有指点江山的人生理想,你们怎么会有激扬文字的人生豪情?你们又怎么会去勇于担当重任?你们又怎么会去学得报效祖国和人民的文武之艺?青年学子的首要任务无疑是要学好文化,因为你们今天只有饱读诗书,精研文理,你们才能具备远行天下、壮游山川的基本素质。否则,你们的理想和激情终将是难以张挂起来的空空船帆,你们终将难以乘风破浪勇济沧海。古往今来,有几个功成名就的英雄豪杰不是在青年时代就志意干云,不是从青年时代就开始蓄储文武学问?青年司马迁、张良、张衡、梁启超等旷世奇才早已为当今青年一代立志成才树立起了高高的理想标杆。
但是,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”饱读诗书、研习文武不是你们的终极目标。你们的终极目标是要从今天的青春驿站走向社会,用你们的百般功夫去改造社会,建设国家,报效人民,所以实实在在的实践能力才能让你们如虎添翼,才能给你们未来人生的华美锦缎添上艳丽鲜花。
你们在学校里学得的那点书本知识只是前人留传下来的文明成果和他们改造社会积累下来的实践经验而已。这些知识经验固然重要,但你们必须要去创造发展新的文明。你们只有融入社会,去亲身感受一下你们身边的劳动者如何挥汗如雨地劳作,如何为社会创造财富,你们才能培养对劳动者的深厚感情。否则,你们可能永远都不会珍惜劳动成果。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”没有无数劳动者的辛勤付出,这个社会的物质文明和精神文明都无从谈起。向劳动者学习应该是你们人生永远的必修课。
你们融入了自然,饱览了祖国的壮美河山,认识到了寸寸山河都和这个国家的人民一样可爱,你们将来才能用你们的厚实铁肩担当起如山的道义。只有这样,你们将来一旦成为高官或成为富商,才不会忘记你们应尽的社会责任。如果不是这样,你们将来即使成为高官富商,你们心中也不一定会装着天下的平民百姓。
“国家如有难,汝应作先锋”,在国家和民族的危难面前,青年一代永远不应缺位。闻鸡起舞,那是青年决意奋起的百般锤炼;“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,那是书生意气的充分表露;“尽忠报国”,那是青年毅然以身许国的坚定誓言;“了却君王天下事,留得生前身后名。”那是无数青年才俊的毕生追求。“公车上书”,那是青年学子对国家前途命运大事的高度关心。
青年,是一个神圣而光荣的符号,每个时代的青年就像一股滚滚向前的洪流,必将冲决一切禁锢思想精神的枷锁和罗网,必将冲破一切守旧势力对他们的阻碍和束缚。青年的行动方向,往往代表着一个时代的前进方向,对于无数青年的勇毅行为,老朽之辈、落后之人怎能作“螳臂当车”之状?
饱读圣贤书,力行天下事。青年学子们,今天你们负笈校园,当以“公、诚、勇、智、信”的最高标准来规范自己的一切言行。黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。散发着翰墨之香的书本要读,无奇不有的自然之书更是你们受用无穷的精神食粮。
扬天地正气,法古今完人。如果你们心中的道德明月永在,如果你们手中能紧握一把寒光闪闪的正义宝剑,你们就能畅行天下,并能永远立于不败之地。仗剑天下最青年,青年气势当如虹,青年应当永远是正义和良知的不朽化身。
今天,你们青春的脚步从春天的校园出发,你们背负的行囊里装着什么呢?诚信?善良?友爱?正义?勇气?智慧?······请你们千万不要犹豫,这些东西都是你们通往成功之路的必备随身武器,请你们通通带上,否则,欺诈、恶毒、仇恨、邪恶、懦弱等疯狂敌人就会向你们突袭而来,把你们打得昏头转向,就会让你们一败涂地。
青春的脚步就从这里出发,这里是书山学海,但你们必须要到广阔的社会天地去经历人生风雨的洗礼,只有这样,你们才能长成一棵参天大树,你们才能成为一只搏击长空的矫健雄鹰。
天地大舞台,人生一剧本。今天,你们从这里出发,我就在这里为你们壮行:莘莘学子,莫负春光,莫负人生,把你们人生的美好诗篇书写在青春的日历上,刻写在祖国的广袤大地上,因为这样的人生才叫精彩传奇。

华丽乐章 2025-01-12 11:22:00

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《史记》的作者是司马迁。《史记》是二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。

水是从哪里来的?

水的来源,有多种说法:
一、地球形成初期,大气中的氢和氧发生反应合成水。水蒸气逐步凝结下来并形成海洋。
二、地球形成初期,内部的铀、钍等放射性的元素衰变放出热量,地球的内部被融化,岩石中的水分被分离出来。
三、火山喷发会释放出大量的水。在火山喷发后,岩浆流到地表,随着压力的减小,水分被释放出来。
四、地球内部矿物脱水分解出部分水,或者释放出的一氧化碳、二氧化碳等气体,在高温下与氢作用生成水。
水(化学式为H₂O),是由氢、氧两种元素组成的无机物,无毒,可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉,是维持生命的重要物质,也叫氧化氢。
水是地球上最常见的物质之一,地球表面有71%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。
纯水导电性十分微弱,属于极弱的电解质。日常生活中的水由于溶解了其他电解质而有较多的阴阳离子,才有较为明显的导电性。

初三有几次入团机会

初三有两次入团机会。共青团一年两次招收团员,一般是上学期和下学期末的时候。入团是指中国青年参加中国共产主义青年团组织。《团章》规定:“年龄在十四周岁以上,二十八周岁以下的中国青年,承认团的章程,愿意参加团的一个组织并在其中积极工作,执行团的决议和按期交纳团费的,可以申请加入中国共产主义青年团。”
1919年爆发了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。由于这场运动是以一批先进青年知识分子为先锋,因此,也是一场伟大的青年运动,为中国共产党和中国共青团的建立作了思想上和组织上的准备,开辟了中国青年运动的新纪元,标志着中国青年群体首次登上社会历史舞台。1920年5月,在共产国际代表团的帮助下,组建了秘密团体“马克思主义研究会”,并于8月成立了上海共产党早期组织。1921年7月,中国共产党召开了第一次全国代表大会,宣告正式成立。1922年5月5日至5月10日,中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州东园隆重举行。5月5日下午,张太雷首先向大会致开幕词。5月10日晚上,大会选出了施存统、张太雷、俞秀松等人为青年团中央执行委员会委员,施存统被推选为书记。
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民不卿生的是什么意思

原词为“民不聊生”,读音:拼音:mín bù liáo shēng,本义指百姓没有办法生活下去(聊:依靠,依赖)。形容生活极端困苦。该成语在句中多作谓语、分句,也作定语、补语。
出自《战国策·秦策四》:“本国残,社稷坏,宗庙隳,刳腹折颐,首身分离,暴骨革泽,头路僵仆,相望于境;父子老弱系虏,相随于路;鬼神狐祥无所食,百姓不聊生,旌类离散。”
造句:
1、旧中国政治腐败,民不聊生。
2、战争时期,民不聊生,流离失所。
3、国民党统治下,出现民不聊生的局面。
4、安史之乱后,百姓流离失所,民不聊生,最终使唐朝走向了灭亡。
5、奸臣当道,朝野上下黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,民不聊生。