克复反义词

此情不枉成追忆
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克复的反义词是:失守、规复。

克复的拼音是:kèfù。注音是:ㄎㄜˋㄈㄨˋ。词性是:动词。结构是:克(上下结构)复(上中下结构)。

克复的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

克复(1).用武力收复。《晋书·王导传》:“导愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪?’”《南史·宋纪上》:“公精贯朝日,气陵虹蜺,奋起灵武,大歼羣慝,克复皇邑,奉歆神祇。”《梁书·武帝纪中》:“马仙琕大破魏军,斩馘十馀万,克复胊山城。”《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》:“仙客舍辎骑警走,归襄阳,村居三年。后知克复,京师重整,海内无事。乃入京,访舅氏消息。”

二、综合释义

能够恢复。《国语·晋语九》:“基於其身,以克復其所。”韦昭注:“始更修之於身,以能復其先。”《三国演义》第一○三回:“使得上报君恩,下救民命,克復旧物,永延汉祀。”攻克收复。三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》:“除患寧乱,克復旧都。”《水浒传》第一一七回:“请陛下早选良将,添调精鋭军马,同保乌龙岭关隘,以图退贼,克復城池。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一步》:“沪宁的克复,在看见电报的那天,我已经一个人私自高兴过两回了。”犹克服。郭沫若《蒲剑集·青年哟,人类的春天》:“他们不仅把老衰现象克复了,甚至连死亡现象都可以克复。”参见“克服”。用武力收复。《晋书·王导传》:“导愀然变色曰:‘当共戮力王室,剋復神州,何至作楚囚相对泣邪?’”《南史·宋纪上》:“公精贯朝日,气陵虹蜺,奋起灵武,大歼羣慝,剋復皇邑,奉歆神祇。”《梁书·武帝纪中》:“马仙琕大破魏军,斩馘十餘万,剋復胊山城。”《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》:“仙客捨輜骑警走,归襄阳,村居三年。后知剋復,京师重整,海内无事。乃入京,访舅氏消息。”恢复。晋干宝《搜神记》卷一:“遂披帷相见,悲喜交切。控左援绥,同乘至洛,遂为室家,剋復旧好。”克复[kèfù]能够恢复。《国语.晋语九》:「基于其身,以克复其所。」《三国演义.第一零三回》:「克复旧物,永延汉祀。」攻战而收复失地。南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对。」《水浒传.第一一七回》:「以图退贼,克复城池。」克复[kèfù]战胜敌方而收复失地。【造句】当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对。(南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》)

三、汉语大词典

(1).能够恢复。《国语·晋语九》:“基于其身,以克复其所。”韦昭注:“始更修之于身,以能复其先。”《三国演义》第一○三回:“使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。”(2).攻克收复。三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》:“除患宁乱,克复旧都。”《水浒传》第一一七回:“请陛下早选良将,添调精锐军马,同保乌龙岭关隘,以图退贼,克复城池。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一步》:“沪宁的克复,在看见电报的那天,我已经一个人私自高兴过两回了。”(3).犹克服。郭沫若《蒲剑集·青年哟,人类的春天》:“他们不仅把老衰现象克复了,甚至连死亡现象都可以克复。”参见“克服”。(1).用武力收复。《晋书·王导传》:“导愀然变色曰:‘当共戮力王室,剋复神州,何至作楚囚相对泣邪?’”《南史·宋纪上》:“公精贯朝日,气陵虹蜺,奋起灵武,大歼群慝,剋复皇邑,奉歆神祇。”《梁书·武帝纪中》:“马仙琕大破魏军,斩馘十馀万,剋复胊山城。”《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》:“仙客舍辎骑警走,归襄阳,村居三年。后知剋复,京师重整,海内无事。乃入京,访舅氏消息。”(2).恢复。晋干宝《搜神记》卷一:“遂披帷相见,悲喜交切。控左援绥,同乘至洛,遂为室家,剋复旧好。”

四、国语辞典

能够恢复。克复[kèfù]⒈能够恢复。引《国语·晋语九》:「基于其身,以克复其所。」《三国演义·第一〇三回》:「克复旧物,永延汉祀。」⒉攻战而收复失地。引南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:「当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对。」《水浒传·第一一七回》:「以图退贼,克复城池。」反失守

追逐梦想的孩子 2025-02-21 17:27:23

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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学籍是指一个学生属于某学校的一种法律上的身份或者资格,登记学生姓名的册子,专指作为某校学生的资格。2013年9月1日起,全国已经初步建立了小中大学籍的信息管理系统。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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