传统节日诗选读｜端午节

中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。

端午

端午节又称

端阳节、重午节、

午日节、龙舟节、

正阳节、浴兰节、天中节等。

是中国四大传统节日之一。

端午节与

春节、清明节、中秋节

并称为中国民间四大传统节日。

民间四大传统节日之

端 午 节

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端午节的由来

1、纪念屈原在战国时期，秦军攻破楚国都城，屈原作为楚国的一份子，听到这这个消息后，悲愤难耐，跳入汨罗江，以身殉国，沿江的百姓乘舟打捞，为了不让河里的鱼虾损坏他的躯体，便将粽子丢入江里。屈原的爱国情怀感人肺腑，因此赛龙舟，吃粽子的习俗就逐渐流传下来，成为了中国的传统节日—端午节。

2、纪念曹娥关于端午节，民间还盛传着另一个传说。相传东汉上虞人曹娥的父亲掉在江里，好几天都没有打捞到尸体。年仅十四岁的曹娥是个孝女，没日没夜地在江边大哭，在五月五日那一天她自己也跳入江中，几天后竟然抱出了父亲的尸体。他的故事被后人写在书上，人们为颂扬曹娥的孝行，于是将每年五月五日这一天作为节日来纪念曹娥。

3、源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，端午节起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

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端午节的习俗

关于端午节由来的传说有很多，当然由此而流传下来的习俗也有很多，比如赛龙舟、佩戴香囊，挂艾草、系五彩绳等。但是今天小编给大家介绍一种过端午节最传统，最广泛，大家都知道的习俗—吃粽子。

粽子—端午节必吃的食物之一。粽子，又称角黍，一般是由粽叶包裹着糯米做成的。由于南北文化不同，粽子有南北风味之别，北方粽子一般以三角形和斜四角形的糯米粽为代表，南方的种类就多了，常见的形状一般有长条形，金字塔形，馅也是多种多样，有糯米，五花肉，咸蛋黄等。

端午节由来已久，关于它的民间传说有很多版本，由这些传说而衍生出来的风俗也是多种多样，全国各地都有所不同。

浣溪沙·端午

【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

【注释】

① 浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。

② 端午：民间节日，在旧历五月初五。

③ 碧纨（wàn）：绿色薄绸。

④ 芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。

⑤ 流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。

⑥ “小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。

⑦ 云鬟（huán）：女子的发髻。

【译文】

微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

【赏析】

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"

嘉佑二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥"文忠" 。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄"词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛" ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

宋哲宗绍圣二年（1095年）端午，是时，东坡被惠州已是第二个年头了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。

上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。