爱,像梦一样遥远:听月小轩

满园春色
精选回答

一直在追逐着浪漫的情缘,天真而诚挚的爱,那爱却像在梦里一样飘忽不定,来的模糊,去的朦胧,越想扑捉,那爱就像云一样越飘遥远。 不觉得,也不记得她已经悠悠的离去了多少个季节,也不知道花季的她现在的模样,牵挂和祈祷都是另外的一种感受,希望她能不像我一样的生活龌龊,放下一切悬浮于心的那一缕蓝颜恋情,依然飘拂在我心尖的还是那分简单而清晰的爱,难以琢磨和难以思量的爱,想得到却又是那么遥远。 梦是美好的枯燥和奢侈,是不可以触摸的情,也是不可以点燃的爱,那随意飘泊的浪漫,只能是在悄悄的隐含中默默的熄灭。 人生的路途就像天上的雪花随处飘零,随风落处而无暇地逍遥,在随情而预感中品尝着世界秋天送来的那一季节的枯黄和干裂的痕迹,在好似无情的冷雪中孵化着美丽而多彩的未来,那个过程总是浅浅的不寂寞,总是淡淡的不安静,更是心甜如蜜流淌过的感觉,那种从来没有过的羞涩弥漫着内心世界的火热无法形容,而未来却是在一片汪洋的情感中渐渐的消融与邂逅。 美丽的情感总是在昙花一现中渐渐的消失,如虎头蛇尾般的流进缓缓的梦境,不可以在现实的生活中重新演变,在岁月蹉跎中难以取舍的却是这样无奈的情缘,风流走的是季节的微笑与斑斓,而梦中却永远在过去的长河中漫游,美好如神话一样的期盼却为梦中和幻想中的主宰而祈祷,那泪水中蔓延的情感却永远无法补偿。 从前和过去我一直以为你是划过我心灵深处的伤痕天使,是我永远扑捉不到的那一抹纯情的伤,受伤的永远是我,是飞过我寂寞孤独的窗口的蝴蝶,是我一生想触摸的轻盈感觉,那一点点浮色的爱,轻如云薄的离愁也只属于单调的我。 现在我才清晰的知道我才是划过你伤痕深处的懦弱,我才是流动在你寂寞和孤独的梦里的那一抹去不掉的忧伤和怀恋,我才是你浪漫情感和诚挚的爱的牵挂者,我无意间伤害了你的真诚,却成为我怪罪你离去的理由。 这样想着,曼妙在空气中的时光却将我们的容颜渐渐的变老,在这个过程中却无奈的依史世俗人类特有的循环传程,将心愿和心恋可能的距离拉的越来越远,爱将成为梦中永远的过客,成为可以梦见而不可以相见的的缘。 风吹落过所有季节里的甜美,却吹不落季节中所有心中梦寐以求的你的微笑和片片如红叶般的温柔,今天又是一个心情季节的交换,又是一个思念你的季节交换,我把你送给我的风筝加长了线,希望能在这个飘雪如你的温情里,希望能在这片飘雪如浪漫着白色精灵的天空中,将那个风筝的牵挂和爱恋放飞的和梦一样的遥远,希望你能看到我思念你的心动。投稿日期:Sun Feb 08 00:00:00 CST 2009副标题:简要提示:个人评价:

鲜花怒放 2025-01-10 13:23:18

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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