翻盖手工包DIY制作教程教你如何制作长形翻盖布包

落花随流水 手工布艺
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简约的长方形翻盖手工包DIY制作教程,用来装算盘很不错。喜欢这种简单而朴实无华的风格的布包?那就准备好布料,跟着聚巧网小编总结的详细图解教程来DIY试试吧~

翻盖手工包DIY制作教程
    我们以给算盘制作布包为例,准备一长一短的布料并剪切合适的尺寸。(大小合适)
    准备布料相同尺寸的内衬布。
    将布料与里衬缝合在一起(红线)
    将袋口部分向内折叠用缝纫机锁边(黄线)。(这是一个袋口)。
    放进算盘并确定包的深度(底部)。标记(标有红线)。
    同样,决定翻盖的长度。在边缘部位预留1厘米的缝边,并将里衬和正面布料剪成适合的长度缝合。内衬可以稍长一些。
    将步骤"3"的另一侧调整到内侧并缝合。(黑线)
    翻回正面,重复步骤"5"确定的底部位置,并放入算盘看大小是否合适。
    接下来确定魔术贴的位置,暂时用双面胶带固定。
    至此,在一侧里衬口里缝制莫属粘贴。
    同样在盖子侧,在里衬上缝制魔术粘贴。
    内部。其结构见图下方黑白线处。
    稍微缝合重叠部分。稍微调整宽度,根据所放物体大小多调整几次。
    从侧面放手并拉出盖子。
    一半是"正面",放入算盘,看看宽度是否合适
    返回步骤"13",翻回包的内侧。确定宽度后,用线缝制盖子的两侧(黄线)。
    确定盖子形状。可使用圆形物体,如杯子画线,用缝纫机缝制。
    接下来,把它放在一边。将一侧并排连接到另一侧(绿线)。
    在内部里衬上做一个预留口。(紫线)
    仅缝制里衬。
    缝制了末端(黄线),这样里衬就不会脱落。
    效果所展示。
    可以吧边角剪掉。
    从预留口翻回正面,并缝合预留口。
    在翻回正面的过程中,可以用筷子或尺子调整形状。
    把算盘放进包里,试一下大小。
    合上包盖,看效果。
    侧面效果图。
    可以在包盖上方缝上小扣子进行装饰。我们的手工算盘包就制作完成了。你还可以用同样方法,手工制作类似其他的长形翻盖布包,翻盖手工包DIY制作教程就给大家介绍到这里了。

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作风高深 2021-11-12 10:38:27

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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