人到中年才知道

放荡不羁
精选回答

喜欢候德健唱的一首歌《三十以后才明白》,歌中唱道:“三十以后才明白,要来的早晚会来,三十以后才明白,想爱的尽管去爱……”这首歌的歌词很有道理,当自己过了而立之年才明白,人生要来的早晚会来。这美妙的歌声在为赋新诗强说愁的年龄段听,富有沧桑感,也有漂泊羁旅者的无奈,而对于经历过人生沧桑的人来说,唱出的是感受到岁月之痕在人心中留下的记号时发出的“生活却是一种享受,而不是一种负担”的感慨。

孔圣人说,四十而不惑。可见人生过了四十,已经立身处世,头脑比较清醒了。难道人真得要到四十的时候才能看透这滚滚红尘和盘旋其间的扰扰凡事吗?也许四十岁就是人成熟的一道坎儿,迈过这道坎儿,才会比较成熟起来。认真想来,人从呱呱坠地之日起便开始认识世界了解世界,真的到了四十以后才逐渐明白:生活象一杯白开水,平平淡淡才是真。在无际的时空轨迹中,一切释然,该来的来,该去的去。让一切在淡泊以明志的意境中洞明凡尘,让一切于宁静而致远的意境中淡然看待,淡了又淡,淡了再淡,淡到无声无息……

人到四十,如同古刹里悬挂着的苍劲的老钟,经受着一次次不停的撞击。孔子说:“四十不惑、五十知天命”。白居易说:“行年三十九,岁暮日斜时。”杜甫说:“四十明朝过,飞腾暮景斜。”只有我的思想、我的精神、我的身体、我的知识是属于自己的。阅尽岁月的沧桑,也享受着收获的喜悦,拾起那片片留下的回忆,日子在不经意的时光中游走。对年华,有依依不舍的心情,却无法让流逝的时光停滞。

青春年少让人艳羡,但成熟更显得韵味深长。看待女人已不再只是喜欢青春美貌,更看重成熟、安详、自然和清澈;更看重女人的胸怀、大度、智慧和仁厚;更看重稳重成熟背后的内涵和偶尔的娇柔。

男人的情感不喜欢被女人所控制,尤其是不喜欢被功于心计的女人所控制,这不但丧失了自尊,同时也扭曲了灵魂。他们需要平和地进行心与心的交流。感情没有高低贵贱,更不需要控制和掌握,感情是自然的随心流动,刻意地控制和追求都不会有真情真义。尘世的真挚情感,需要心灵的默契,甚至也需要顺其自然的心灵交流。

老婆或者是老公,早已看似平淡无奇,甚至难以忍受。但是岁月早已将彼此融合到一起。即使再艰难,再难以容忍,也是生命的一部分。在一起的时候也许不会珍惜,假如分别,就会发觉难舍难离。

当初对孩子无微不至的照顾和溺爱,不但使我们本身成为一种负累,也使孩子迟迟挺不起生活的脊梁。小的时候,怕他们吃苦,怕他们受罪、怕他们风吹雨淋、怕他们……有太多的怕。待他们长大后,我们却仍然要为我们当初的怕担负深深地悲愁和痛楚,谁之过?不经历风雨,怎么见彩虹,这话一点都没错!

亲情、友情甚至爱情,其实得到的并不是很多。闲暇时静静地想一想,活了几十年,到底有多少个真正靠得住的哥们和知己。别以自己所谓的地位,或者官职所能掌控的角度去看待和区分朋友,这些所谓的朋友也许是最不可靠的‘朋友’!除了工作,人还有更加广阔的生活空间,工作和职位不是人生的惟一。常言道:人生得一知己足矣。也许想过之后,连一个知己都没有,心灵是何等地凄凉。应该常常反思自己,对待别人是真的好吗?宽容一些、大度一些、仁爱一些吧,真情换真情,这才是为人的根本。

知道了亲情的疏离是切肤的伤痛,所让这份血浓于水的情感多一些善待和温暖;爱情婚姻中的伴侣,看似平淡无奇,却是生命中的不能割舍,要多一些忍让和关心;友情中的好朋友相互欣赏,而不是相互利用,彼此多一些宽容和体谅;对心仪的知己,多一分关爱,少一分贪婪。人生短暂,快乐的,美好的,瞬息即逝;辛酸的,苦涩的,缠在心底。明白的,清醒的,也一点点;迷惑的,糊涂的,很多很多,却一直相伴。

有些福分不是每个人都有机会来享受的,这享受便是陪伴在父母身边,会桃花之芳园,序天伦之乐事的天伦之乐。在明白这个道理后,便多了回家的次数,多了陪老父的时间,也就读懂了老人心中的那份孤独,更能深刻地理解古人云“孝为顺”的那份含义,更能感到“责任”二字的分量。

在整个生命中,不必担心多几个异性知己,那是你人生跌宕的音符和精彩的华章。但对待异性知己,应该多一点关爱,少一点贪婪,多一点理解,少一点苛求。把情感放置在自由的空间,宽待他人,就是宽待自己;宽待感情,就是宽待心灵。让彼此都不必承载感情的负累,让阳光和温暖始终照耀和抚慰人生的情分。

朋友就像是水中的鱼,深水层和浅水层的鱼永远也不会走在一起;穷和富,官和民,草根和显贵都不可能成为真正的朋友,因为各自对人生的感悟不同,最关键是他们对待世界和自然的心不同。即使是富和富,官和官,显贵和显贵也不会成为真正的朋友,因为有利益,有分别,有取舍,有轻重,有顾虑,能分出三六九等,尘世利益纷争之心蒙蔽了真情,因此,也不会有真正的情义。

要真诚感谢守候你一生的人,因为他是你一生的港湾;要微笑面对曾经恨过的人,因为他让你更加坚强;真诚感谢曾经爱过的人因为他让你懂得了爱;要感谢背叛你的人你就不会懂得世界;对你曾偷偷喜欢的人因为你喜欢他时也是希望他快乐;对值得信赖的人要好好与他相处一生中遇不到几个真诚的朋友或真正的知己。

世间的事情既复杂又简单,你自己简单,世界就简单。活得潇洒、辉煌就要承受痛苦,任何事物都具有两面性或多面性,对和错有时候真难以说清,你自己喜欢的,很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然不以你自己的意愿而发展或毁灭。

幸福指数,完全取决于心态。成年累月的珍馐美味和觥筹交错,不一定带来心灵的舒畅,在应付和虚伪间,最终造成的也许是越来越空虚的心灵,踌躇满志和万念俱灰都是人生的悲剧,远不如平淡如水和肆意逍遥。

我们谁也赢不了和时间的比赛,‘人生苦短’,不是一句空泛的话,对于四十多岁的人来说,感触颇多。平和淡然地面对一切,活出自我,活出自信,该想的就想,该做的就做,爱你自己,更要爱他人。不论何时何地,要特别珍惜缘分,不论是你生命的过客,还是长久的知己,都是一生精彩的回忆。‘人海中难得有几个真正的朋友,这份情请你不要不在乎’!别等到无能为力的时候,才翻起终生的遗憾和悔恨的记忆。

人生的苦苦追寻,为的是“人心不足蛇吞象”的无尽贪婪。农民想进城,工人想当干部,干部想升官,升官想发财,升官发财后便会飞黄腾达,之后还想一统天下,唯我独尊。在无休止的追求中,便忘记了古人所云的“贪如火,不遏则燎原”和“平安是福”的古训。平安是福,平淡是真,无灾是大款,无病是神仙,平平安安,顺其自然。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”顺其自然,道法自然。忽然明白了既然一切都是那么简单,就让一切顺其自然。

人生得失总平衡,得得失失平常事,悲悲喜喜平常心。所谓否极泰来、苦尽甘来,不过是山不转水转,水不转云转的人生岁月的轮回。历史都能暗淡了刀光剑影,远去了古角铮鸣,人生也应该看淡功名,看淡财富。荒芜了的烽火边城讲诉着历史的兴衰,湮没了黄尘古道的人生之旅,演绎着人生的花谢与花开。这时的明白是对生活的感悟,是一种洒脱的心态,是一种豁达的生活观,更是钟一种超然的境界。

人生路上,就如同这不停息的小溪水一样,走过幻想前程的懵懂少年,十几岁的天真已随风而去。越过了朝气蓬勃的青年时期,二十岁的幻想已不复存在。跨过了如日中天的而立之春,三十岁的奋斗已小有收获。如今,迈着沉稳的脚步在不惑之期的年轮中前进着,有一种悲壮的感觉。踉踉跄跄的岁月正从身边渐渐去远,让人有了时不我待的感慨,这时才明白古人的“世人若被明日累,春去秋来老将至”是多么的精辟。

细想人生短暂的几十载,就象一条天天流淌着泉水的清澈小溪一样,那涓涓细流,穿过山岗,越过石崖,永远百折不回。它轻轻的融入江河,淡淡的汇入湖泊,最后涌入容纳百川的大海。转眼间,人生的路已经走过了一半,再回首,云遮断归途,人生如同射出的箭,是没有机会回头的。此刻的人生就像登山者爬到了一半。没有了牡丹的诱人颜色,也没有了玫瑰的四溢花香,只有无味的原生态野花在淡然的盛放,这时心旷神怡地欣赏沿途的风景,无论是一蓬衰草,还是几块顽石,都是一种浑然的心境。虽没有满天朝霞,可也有惬惬的风,淡淡的云……

锦上添花天下有,雪中送炭世上无。生活质量的优劣,完全取决于自己的心态。许多时候的珍馐美味、杯晃交错间掩映的是交换甚至是而虞我诈。远不如“三五知己坐,淡茶话家常”那么闲静和逍遥。好朋友就是那么简简单单,君子之交也就那么淡淡如水。这个时候对穷在街前无人问,富在深山有远亲的感悟更深更透彻了。实际人生都是如此《沙家浜》中的阿庆嫂早就唱过了:相逢开口笑,过后不思量,人一走茶就凉……

岁月的流逝,平静已开始侵蚀我的精神、湮没我的灵魂,我不再有年轻时那般激昂与愤怒,少了一点激情,却多了一份理智与成熟,多了一份责任与达观。慢慢地学会宽容,明白了退一步海阔天空,懂得了什么叫知足常乐。现在没有了二三十岁时的浪漫、冲动,没有了曾经是闯东南和西北异想天开,如今是把春夏和秋冬全关在门外,有的只是俯眸花开花落,仰看云卷云舒……

我定比天高 2025-01-08 15:30:03

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湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是什么

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。出自唐·刘禹锡《望洞庭》:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”
译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。遥望洞庭,山青水绿,林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。
刘禹锡的这首诗历来被称为咏洞庭君山诗的杰作。烟波浩渺,一岛浮翠,如果说明湖如画,那么君山实在可以说是点睛之笔。此诗写洞庭湖月夜之美,澄澈的湖水与皎皎秋月的素光交相映辉,进而将洞庭湖比作银盘,而将君山说成是置于这个银盘上的青螺杯。
洞庭湖和君山都是十分壮观的景物,在诗人的笔下却变成了案上的杯盘,可以体味出诗人荡思八极、纳须弥于芥子的诗思的旷大,而闲闲写来,妙喻天成,不仅在于诗人功力的深厚,更表现出一个真正的诗人对描写对象的独特感受。

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李白的《蜀道难》全诗:
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问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
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译文节选:
唉呀呀,多么高峻多么伟岸!蜀道真太难攀简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
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普希金的代表作有《自由颂》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、《假如生活欺骗了你》、《上尉的女儿》。
1、《自由颂》是普希金第一篇歌颂自由的诗篇,是他较早产生广泛社会影响的反专制的檄文,也是他遭到流放的原因。该诗是在尼古拉·屠格涅夫家写成的,他家住在保罗一世遇难的米歇尔王宫的对面,能看见保罗一世遇难的宫殿,因而对宫廷阴谋写得有声有色。
2、《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国作家普希金创作的长篇诗体小说。普希金在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又未能跳出其狭小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运,从而塑造出了俄国文学中的第一个“多余人”形象。
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