初中生孩子不愿意上学怎么办

磨剑十年
精选回答

初中生孩子不愿意上学,家长不要焦虑,先让孩子停下来学习,好好跟孩子交谈,让孩子说出不愿意上学的具体原因,期间,家长不要打骂,不要反对,耐心倾听完孩子的想法,孩子说出来之后,心里的厌学情绪已经消减了一半了。

初中生孩子不愿意上学怎么办

1、因学习困难厌学的孩子,多进行学习方法的指导。学习感到吃力而产生不上学会头的中学生,要及时进行指导,让他们了解学习的本质,关注学习过程本身,而不是为成绩所累。

很多时候,孩子并不清楚学习应该学什么,学习到底有什么意义,现行教育体制对成绩的强调几乎是他们对学习的唯一印象。这样,成绩不好的孩子对学习的厌恶也就非常自然了。

2、对习惯不好产生辍学念头的学生,多培养他们良好的习惯。俗话说习惯决定命运,如果父母不注重学生的习惯培养,无疑是在葬送学生美好的未来。学生在年幼的时候,对好习惯坏习惯是没有什么概念的。父母要有意识的引导,只有学生深刻意识到好习惯的重要,才会主动强化这种好习惯。

这就需要父母不断对学生强调好习惯的重要性。当然学生良好习惯的养成绝非一日之功,其主要原则是:低起点,严要求,小步子,快节奏,多活动,求变化,快反馈,勤矫正。

3、激励孩子学习。学习动机是促进学生学习的内在动力,只有学习动机才能产生学习行为,需要让学生知道他们为什么学习和如何学习。

4、和孩子平等交流。这是一个平等交流的过程,你的社会经验固然比孩子丰富,但他的想法也许也能给你新的视角。最后的决定权还是留给他自己,无论他做何决定,你还是依然爱他、支持着他。有了这样的支持和爱的氛围,孩子往往会更愿意继续学习。

总之,家长和孩子好好沟通,把道理讲明白,把事情讲清楚,让孩子自己选择,不要后悔就行。相信孩子会有明智的选择,不管孩子如何选择,家长都要尊重孩子的选择,和孩子一起面对未来。

初中生为什么会厌学

1、不知道他为什么要学习,孩子的学习是被动的,一是家长要求孩子要去学习,二是看到大家都要去学习,只能随大流,孩子学习的内驱力差。

2、痛苦体验。在小学阶段学习过程中,家长或者老师对孩子的鼓励和支持不够,孩子在学习中都是痛苦体验,现在初中了,自我意识觉醒了,就想反抗。

3、信心不足。小学阶段没有养成吃苦、勤奋努力学习的习惯,到了初中面临中考,孩子学业竞争压力山大,老师家长都无比重视,不努力不行啊,看到自己现在学业落后,信心不足,产生厌学情绪。

4、不适应。在小学就没有培养出良好的学习习惯,不具备良好的学习基础,就会彰显出很多的不适应。关系没有协调处理,成绩的吃力,心理调节不过来,自然会产生厌学心理。

后期是到了初二阶段,知识量大量输入,课目增多,这时需要刻苦、方法、学习思路的调整,心理的调整。这时会有一部分原本好的学生掉队,也会产生厌学心理。

到了初三,学习已经不好的学生内心里已无战胜奋斗的心理,会有厌学和混日子的念头。

这也就是人们常说的:初一不分上下,初二两极分化,初三天上地下,从侧面也映射了孩子内心的状态。

如何疏导初中生的不好情绪

1、改变生活习惯,坚持锻炼身体。减轻生活和学习中的负担,制定计划要留有余地,以保持对完成任务的满足感。尽量参加讨论会、演讲会,多与充满活力的人接触,养成积极主动的习惯。

2、让孩子学会自我排解。初中生心理压力比较大时,可以通过体育锻炼、大哭、看喜剧电影等方式,来自我排解,不良情绪可以改善,压力会有所缓解。

你我致辞中年不遇 2024-06-14 13:09:35

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师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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