婆媳相处必经阶段 这两个阶段需谨慎

朗月清风 知识百科
精选回答

婆媳相处必经阶段:

(一)磨合期

和婆婆相处,就如谈恋爱一样,也需要磨合,不是和自己母亲,打小生活在一起,不管好坏相处已经习以为常。

接婆婆上来帮我带孩子初,我已有思想准备打持久战。可是一旦住一起,难免磕磕碰碰。

首先让我们产生矛盾的是物件归类问题。

乡下地大,房间多。东西都是怎么方便怎么搁。诸如晒干收回来的衣服放沙发,便于随穿随拿;菜刀搁茶几,便于吃西瓜水果。(试想回家打开门就看见一把菜刀搁茶几上泛着光,这那是回到家,我都以为上梁山做绿林好汉去了。)我呢,如下雨前的蚂蚁,忙着搬家,我帮那些什物统统找到家且乐此不疲。

其次是卫生习惯问题。

她进屋不喜欢换鞋,她抹布不分类使用,记忆深刻的那次正面接触战。她拉上一块抹布要擦桌子,幸亏我眼明手快,拉住不放,眨巴着眼说:“妈,这是擦马桶的。”“哦。”婆婆放了手,我胜利的把抹布放进卫生间。

当我遇到这些问题,首先心理敞亮,没怨恨。她做不到位的事情就我来做。我心里明白:婆婆不是保姆,任使唤外还可以挑毛病。老人家本该享福的年纪,还要来 这里带孩子干家务,不管怎样,都是不容易的事情。总是觉得婆婆脏,婆婆不会说话,婆婆不会教育孩子的媳妇首先要要问问自己做了什么呢。首先要明白老人正在 做的是自己应该完成的事情。凭什么把家务和教育孩子都推卸给老人呢

当然,其间婆婆也搞反击战。关灯问题上她丝毫不放过我,晚上见我走一路,开一路灯,婆婆就在后面跟着关。最后直到剩下三盏节能灯发着惨淡的光,她才安心的坐沙发上看电视。

和老人住,最大的收益我学会了节约。随手关灯、关水。洗澡水可以冲厕所,空调不要打太冷或者太热。空瓶空箱子可以放阳台角落,积累多了可以捆起来卖钱。年轻人或许不图这几个小钱。可是人人都有环保意识却很重要。#p#副标题#e#

婆媳相处必经阶段:

(二)融合期

现在和婆婆住时间长了,就和妈妈一样,即使遇到什么问题,也可以当面说了,不用拐弯抹角,或者让老公代言了。婆婆每天会拖一次地,逢换季就帮我们拖鞋和衣服全整理好了,收回的衣服我的在我的衣柜,老公的在老公的衣柜。

婆婆买菜会惦记着我这媳妇喜欢吃那个。我感冒了,婆婆准备感冒药放我包里。我单位作息时间经常调整,我7点上班,她就6点半起床做早饭,我6点半她6点起床,我6点起床,她能顽强的5点半就起床。我开始刷牙,她就把早饭盛桌上替我凉着了……

我呢,晚饭后抢着洗碗,让婆婆出去做做健身操。重阳节,惦记着报名旅行团让婆婆出去散散心。婆婆手会发颤,我买个按摩棒给她。她咳嗽,我炖梨子冰糖水给她喝……

潇洒的微笑 2023-08-14 13:17:58

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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