刘少椿(当代古琴大师个人简介)

潇洒走开 古琴名家
精选回答

刘少椿(公元 1901 年——公元 1971 年)名绍,字少椿,号德一,现代广陵派琴家,为广陵正宗之继承者, 陕西富平人,少年随父经营盐业,定居扬州。

刘少椿为人淡泊,不善交际,但爱琴如痴。他屡次因沉醉于琴,不理业务,导致生意亏损,而遭到父亲的训斥。抗日战争时期,他躲避战乱时,不携他物,唯抱琴一张,被亲友讥为“琴痴”。但也就是因为这种对琴的痴爱,使他成为一代宗师。

刘少椿师承广陵名家孙绍陶, 忠实继承了广陵派之神韵。其琴风典雅古朴、精制细腻、清静流畅、淡泊高洁,是现代广陵正宗之代表。

刘少椿善长《平沙落雁》、《樵歌》、《梅花三弄》、《墨子悲丝》、《山居吟》、《龙翔操》等琴曲。其中尤以《平沙落雁》与《樵歌》为代表。他的《平沙落雁》清静淡泊,细腻流畅,是《平沙》中的经典。而他的《樵歌》,古逸而潇洒,可谓炉火纯青。

刘少椿的古琴演奏专辑有《刘少椿古琴艺术纪念专辑》、《广陵琴韵:刘少椿》。其中收录琴曲主要包括:《平沙落雁》、《樵歌》、《梅花三弄》、《墨子悲丝》、《山居吟》、《龙翔操》、《酒狂》、《梧叶舞秋风》、《良宵引》。

刘少椿培养了一批琴界人才,包括其女刘薇,以及梅曰强、林友仁等。其中承其家学的刘薇因心脏病早故。刘少椿因悲伤过度,不久辞世。而梅曰强成为刘少椿琴风最忠实的继承者。

退却了浮华 2021-11-11 10:40:39

精选推荐更多>

鹤发童颜的意思

“鹤发童颜”是汉语成语,拼音是hè fà tóng yán,意思是仙鹤羽毛般雪白的头发,儿童般红润的面色,形容老年人气色好。
出处:
1、唐·田颖《梦游罗浮》诗:“自言非神亦非仙,鹤发童颜古无比。”
2、明·罗贯中《三国演义》第十五回:“童颜鹤发,飘然有出世之姿。”
3、《三国演义》第八十一回:“先主见李意鹤发童颜,碧眼方瞳,灼灼有光,身如古柏之状。”
4、清·李汝珍《镜花缘》第十一回:只见路旁走过两个老者,都是鹤发童颜,满面春风,举止大雅。
5、《精忠岳传》第三十六回:“兀术见是一员老将,鹤发童颜,威风凛然,十分欢喜。”
6、黄宗英《大雁情》:“我看见一些鹤发童颜的科学家,奋发挺进,拾级而上。”
造句:
1、年逾古稀的张老伯鹤发童颜,走起路来却健步如飞。
2、李爷爷年近九十,依然鹤发童颜,身体硬朗。
3、这位鹤发童颜的老爷爷,是来自远方的客人。
4、这位鹤发童颜的老人每天清晨都会准时来这里锻炼。

三点水加秋天的秋念什么

三点水加秋天的秋有三个读音:读作湫(jiǎo,jiū,qiū),汉语二级字。湫(jiū)清静。湫(jiǎo)地势低下,低洼。湫(qiū)水潭,洞穴,凝集,积滞。
“湫”的出处:
1、《史记·封禅书》:“湫渊祠朝那。”
2、《春秋传》:“曰:‘晏子之宅秋隘。’安定朝有湫泉。从水秋声。子了切。又,卽由切。”
3、《春秋·繁露阳尊隂卑篇》:“湫湫者,悲愁之状也。”
“湫”造句:
1、琴琴看着他这副算不溜湫的样子好笑不已,刚想笑话他杞人忧天来着就被前门外一阵洪亮的声音给打断了。
2、大龙湫瀑布举世闻名,是雁荡山泉瀑流水之最。
3、他记得他们住的那间屋子,黑暗湫隘,一张白床单铺盖的床占了一半的面积。

一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰意思

“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,谚语,意思是一点点衣食都来之不易,应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。
出自清・朱柏庐《朱子家训》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。自奉必须俭约,宴客切勿留连。”
造句:
1、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
2、对于今天的人来说,家训或许有些生疏了,但“人无廉耻,百事可为”,“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的格言你一定不会陌生。

炎帝的后代

炎帝的后代有:精卫、节并、戏器、祝融、共工、后土。
1、精卫是中国古代神话中的一种鸟。上古神话传说里,女娃是炎帝最小的女儿,后溺水而亡,化作精卫鸟;另一说,女娃是上古的一个部落,由于气候变暖,海平面上升,女娃部落遭到灭顶之灾,后化作精卫。
2、节并是古代中国神话传说中的人物。炎居之女,姓姜,名节并,号魁隗氏。炎帝魁隗氏时代三任帝。
3、戏器是《山海经》中记载的人物。炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器。
4、祝融,号赤帝,中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神,五行神之一。历史文献中,祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中,祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。
5、共工,又名共工氏、康回、孔壬,中国古代神话中的水神。炎帝后裔,祝融之子。在早期的文献中,共工是尧的臣子,之后演变为古帝王、部落首领,后再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。共工所处的时代,往前可追溯至高辛氏、颛顼、黄帝、炎帝等时期,往后则流传至舜、禹时期。
6、后土是中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”、“六御”尊神之一。早期在《左传》、《礼记》、《淮南子》中,大致称后土为共工氏之子,为中央之神,性别尚未明确。