《我们仨》经典语录

岁月的吻痕
精选回答

1、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

2、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。

3、他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”

4、人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

5、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

6、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

7、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

8、现在我们三个失散了。往者不可留,逝者不可追,剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。

9、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

10、“嘤其鸣兮,求其友声。”友声可远在千里之外,可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。他曾和我说:“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已,不求有名有声。

11、这是我生平第一次遭遇的伤心事,悲苦得不知怎么好,只会恸哭,哭个没完。钟书百计劝慰,我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到,悲苦能任情啼哭,还有钟书百般劝慰,我那时候是多么幸福。 12、我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

13、神仙煮白石,吃了久远不饿,多没趣呀,他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说:“鹅求四足鳖双裙”,我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿,作诗只是作诗而已。

14、我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱,还不爱听。但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。

15、是的,这类的梦我又做过多次,梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来,他一晃眼不见了。我到处问询,无人理我。我或是来回寻找,走入一连串的死胡同,或独在昏暗的车站等车,等那末一班车,车也总不来。梦中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。

16、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。

17、我和圆圆走在路上,一定搀着手;上了电车,总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了,总说没坐过电车,我以为她不懂事。一次我抱她上了电车,坐下了,我说:“这不是电车吗?”她坐在我身上,勾着我脖子在我耳边悄悄地央求:“屁股坐。”她要自己贴身坐在车座上,那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。 18、我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。

19、我喊他,没人应。只我一人,站在荒郊野地里。

20、 两年不见,她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边,很不放心,猜疑地监视着,晚饭后,圆圆对爸爸发话了。
“这是我的妈妈,你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。
钟书很窝囊地笑说:“我倒问问你,是我先认识你妈妈,还是你先认识?”
“自然我先认识,我一生出来就认识,你是长大了认识的。”

洛神花 2025-01-08 15:29:24

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什么是富强

“富强”读音为fù qiáng,汉语词语,意思是富足而强盛。财富充裕,力量强大。又指富足而强盛的国家。
出处:
1、《管子·形势解》:“主之所以为功者,富强也。故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。”
2、《史记·李斯列传》:“李公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用,诸侯亲服。”
3、北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“盗跖、庄蹻之福寿,齐景、桓魋之富强,若引之先业,冀以后生,更为通耳。”
4、宋·王安石《和吴御史汴渠》:“郑国欲弊秦,渠成秦富彊。”
5、清·杜濬《初闻灯船鼓吹歌》:“江陵今日富强成,圣人宫中奏《云门》。”
6、老舍《茶馆》第一幕:“你不懂!只有那么办,国家才能富强!”
7、宋·苏洵《春秋论》:“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国,故夫子与其事而不与其心。”
8、《淮南子·泰族训》:“或从或横,或合众弱,或辅富强,此异行而归於丑者也。故君子过之。”
造句:
1、我们要把我们的祖国建设成为一个富强民主的国家。
2、我们要把中国建设成为一个富强文明的国家。
3、我们的国家繁荣富强了。
4、我们要用自己的智慧把国家建设得更加富强。
5、社会主义祖国日益繁荣富强。

四舍六入五成双的修约方法

四舍六入五成双的修约方法:
1、被修约的数字小于5时,该数字舍去;
2、被修约的数字大于5时,则进位;
3、被修约的数字等于5时,要看5前面的数字,若是奇数则进位,若是偶数则将5舍掉,即修约后末尾数字都成为偶数;若5的后面还有不为“0”的任何数,则此时无论5的前面是奇数还是偶数,均应进位。
四舍六入五成双是一种比较精确比较科学的计数保留法,是一种数字修约规则。对于位数很多的近似数,当有效位数确定后,其后面多余的数字应该舍去,只保留有效数字最末一位,这种修约(舍入)规则是“四舍六入五成双”,也即“4舍6入5凑偶”,这里“四”是指≤4 时舍去,“六”是指≥6时进上。

法治意识和法制意识有区别吗

法治意识和法制意识有区别:
1、意义不同:
法制一词通常是指一国的法律和制度,是立法、执法和守法的总称。在这个意义上,任何国家有法律和制度,就有法制。
法治是指一种治国的理论、原则和方法。它是相对于“人治”这个治国的理论、原则和方法而言的。
2、方式不同:
法治是一个国家的统治阶级采用什么原则和方法对国家进行治理和统治。
法制是指统治阶级实现其“法治”的一种重要工具和手段。
3、重点不同:
法治强调的是一切国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律,一切活动必须依法办事。
法制则强调的是完备的法律和制度,是立法、执法和守法的总和。
4、范围不同:
任何一个国家在任何一个历史时期都有自己的法律和制度,即都有自己的法制。
但并不是每一个国家,全都实行法治,有的国家实行的是专制、人治。法治同民主相联系,只有建立在民主基础上的法制,才能真正实现“法治”。
5、用处不同:
法制是为政治服务的,法律和制度是治国的手段。
法治则是治理政治的。一个国家的政治需要正确的“法治”理论来指导。

娩读wan的时候是什么意思

“娩”没有wan这个读音,娩,拼音是miǎn,释义:妇女生孩子。形容貌娇艳美好。《文选·张衡·思玄赋》:“娩以连卷兮。”旧注引纂要:“齐人谓生子曰娩。”
相关组词:
1、分娩:生孩子。
2、娩出:胎儿、胎盘和胎膜等从母体内产出来。
3、嬿娩:欢好。
4、娩怀:分娩,指生孩子。
5、娩媚:柔顺妩媚。
6、婉娩:妇女言语、容貌温婉柔顺的样子。形容春光明媚。