漓江梦

无为野老
精选回答

久居城市一隅,加之人事冗杂,便有了寓情山水的情怀,向单位告了一周假,向梦里的漓江奔去。 早听说桂林山漓江水独步天下,待身临其境,才真正感受到“江作青罗带,山如碧玉簪”的魅力。 漓江水,明如镜,蓝天白云都时不时照着镜子;两岸的青山更忍不住临镜梳妆:水中的山花儿更明艳了,那些奇形怪状的石头更是巧夺天工!荡舟江上,抬头一片湛蓝,低头水波潋滟,环顾两岸,鸟语花香奇峰罗列;这时的心已陶醉在世外桃源般的美景中,生活中多少颠沛流离不尽如意至此已相忘于山水,幸甚志哉! 我游漓江租的是一条渔船,摇橹的是一个六十多岁的老人,皮肤黝黑,两眼特别精亮有神。只听说打鱼人带着鸬鹚什么的当助手,这渔人却带着一条狗。看着我诧异的目光,老人絮叨开来:“我退休前是一个林场守林人,老婆在孩子四岁时病逝。我与儿子相依为命,儿子很争气,十八岁考上国防科技大学,服役于空军部,现在娶妻生子,在北京安了家,叫我去他们身边住,我舍不得这片青山绿水啊!” 说起狗,老人的故事更加充满传奇色彩:那是六年前夏天一个满月的晚上,老人坐在林场的木屋前,四周是那么幽静,他养的两条名叫大美小美的母狗共下了十只崽,十只崽都长成了帅哥靓妹,此时都安静地在鸡圈旁睡着了,老人闭目养了一会儿神,准备进屋,忽然听到嗖嗖的声音,一条大蟒蛇正向他头顶卷过来。老人少年时学过些拳脚功夫,紧要关头避了过去。蟒蛇复又攻击过来。大美小美带着孩子们来帮忙了!它们有的咬尾巴,有的咬身子,一时林间吠声震天。蟒蛇被彻底激怒了,它尖利的牙齿咬住了小美…… 后来,狗仔队战胜了巨蟒,我得救了,但小美永远地闭上了眼睛,我把它葬在漓江边一棵椰子树下,经常去给它点香,送肉骨头,退休后,把它的一只狗崽带回了渔船上…… 听着老人娓娓道来的生活片断,我仿佛看到整个漓江人勤劳朴实,像水一样柔善的性情!这漓江的水固然风情万种,但漓江的人更是厚德载物上善若水啊! 不知何时下起了淅淅沥沥的小雨,江面上飘起薄薄的雨雾,漓江像一位犹抱琵琶半遮面的美人,欲语还羞。在这朦朦胧胧的仙境中,我不由得沉静下来,缓缓沉浸到梦中去。 梦里,山青水碧花红树绿;梦里,地灵人杰载歌载舞。 在这儿,山水人文浑然一体,在这儿,让你忘世无忧其乐融融。 一江漓水向东去,一袭清欢入梦来。愿作漓江人,常饮漓江水。

拨云见日 2025-01-09 14:23:32

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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