季节如画,岁月如歌

红袖添香
精选回答

春光已临,草木复苏,万千苍茫处,绿遍山河焕欣荣,五彩斑斓里,鸟语花香岁如歌。这偌大的世界里生命往来,永不停息,看似清缘还浅,情意却已深。

季节交替,描绘不知从何起,斑斑驳驳,早把自己涂成画中影;岁月似歌,久聆不明曲中意,风雨清鸣,明意之时已成曲中人。

世事纷繁,如一本故事书,漫长的时光是一摞素白的纸笺,风雪雨露,是溢香的墨,只为书写美诗华章;人生坎坷,如诗如歌,芸芸众生千姿百态,不断成长,不停地为自己而绘,也为自己而歌。

人生,说长不长,说短也不短,经历的事情越来越多,情感也会越来越深,走着走着,你会猛然发现:岁月的流逝,是一去不返,可也是印迹深深。你看啊!那些点点滴滴的美与好,那些纷纷杂杂的苦与恨,都刻成了明朗的脉络,或紊乱不堪,或曲折悠美,都是生命运转的轨迹。这时,才忽的感觉走过的路、遇过的人,经过的事,都融化进了灵魂最深处,沉入心底里,左右着自己看待世界的态度。

今年与众不同,新冠疫情给世界蒙上了一层阴云浓雾,却让更多的人看清了这个世界,更看清了生命的重要与可贵。每每在网上、电视上看到的那可歌可泣的一幕幕,我总是情不自禁地潸然泪下;看到的让人悲愤的事情,总感觉怪怪的,思考着:这个世界到底怎么啦?这些人又怎么啦?也许是经历了许多洗礼之后,人变得更加深情了。我们每一个人,经历了许多苦难之后,渐渐的就有了仿若被岁月沉淀了的心态,也被熬成了时光里飘着各种苦与香的茶。心田会随着岁月的轮换流淌,渐渐地变得辽阔了起来,变成了一片闪着微光的海。眼前的一切的一切,变得气象万千。

我们每一个人,好比这世界的一棵树,一根草,一朵花,甚至是一粒尘埃,早晚都会融化在纷繁复杂的世界里。山水云雾,路途迢迢,我们能留住的东西太少太少,可以说几乎为零,我们用生命吟过的歌,终会刻骨铭心。

时光里,苍穹皎月,烟雨斜阳,璀璨了我们的心灵,也历练了我们的意志,最后沉淀在岁月最深的谷底,至于好与坏,由不得自己评说。这一路走来,纵然流淌着千言万语也诉不尽忧伤与快乐,那也算是一种对生命的悟彻吧!

总觉得,易于感伤的心,是灵魂深处喷发的一直无形的难得的力量。人生坎坷,苦乐无常,生活的好与坏,不仅仅是表面上是否光鲜亮丽,而是要看看,你的内心还有多少闪烁微光的激情,珍藏着多少温暖与感动。

人是高级动物,内心一定要有情,知冷暖,宽胸怀,世间才会温柔相待,和谐共生。人活了一世,就如同修行一生,或绚烂无限,或荒凉伴一生。若干年后,烟尘覆面,两鬓斑白,终究敌不过沧海桑田,化为一抔黄土,烟消云散。

岁月的风儿,吹来黄绿交替,年年岁岁如此。只要我们一直向前走,战胜困难,战胜自己,砾石堆也会变绿。岁月里风吹雨打,饱经沧桑的心,更能透彻地悟,清晰地看,泰然处之。

就让自己尽情绽放吧,做一个有情怀,有眼光,有灵魂的人,让风霜雪雨如平常烟火,让清欢自在如清溪涤荡。

生命可贵,岁月如歌,我们站在时光的深处,凝眸远眺,希望看到微风过处,花开绽放,烟雨深处,草木葱茏,阳光底下,莺歌燕舞,一派勃勃生机的图画,一首唱响生命的歌!

逆流 2025-01-10 13:23:47

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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