埃及古代法

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[拼音]:aiji gudaifa

[外文]:ancient Egyptian law

自公元前4000年左右尼罗河流域开始出现国家起,到公元前1世纪被罗马占领止的埃及奴隶制法。 古埃及经历了分裂、 统一、 外族入侵、王朝更迭等许多变化,其法律虽也相应发生变化,但从整体来看,仍然或多或少地以它固有的特征保存下来,直到被罗马法所取代。

在埃及历史文献中,有关法律的资料比两河流域各国为少。 据希腊作家狄奥多罗斯(公元前1世纪)记载,公元前6世纪埃及被波斯征服以前,已有五个法老以颁布法律著称。他们是传说中于公元前3100年第一次统一上下埃及的美尼斯和后来的萨叙基斯、塞索斯特里斯、博克霍利斯和雅赫摩斯二世。此外,法老哈列姆黑布(约公元前12世纪)也被誉为立法者。其中,公元前8世纪法老博克霍利斯颁布的法律共有8部,包括废除债务奴隶制、规定订立契约不必再通过宗教仪式、准许农民出售份地、限制借贷利息等内容。在保存下来的一幅画像里,一个法官面前桌上的箱子中有40个装有法律条文的皮卷,表明成文法的存在。但这些法律已全部亡佚。现在发现的,只是一些记载法老敕令、审判记录、契约、遗嘱、帐目和证书等法律文献的铭文(刻在石板、石柱、象牙上)和纸草,内容涉及公法和私法、实体法和诉讼法,是目前研究古埃及法律的主要依据。

这些法律文献最早是用象形文字记载,往往以彩色画在墙上;后来是用僧用文记载;再后是用通俗文字记载;最后则用希腊文记载。

古埃及法律对古希腊法有一定影响。 公元前6世纪雅典政治家、立法家梭伦游历埃及时,曾考察过埃及的法律制度,他的立法与博克霍利斯立法有某些相似的内容。在托勒密王朝(公元前323~前30,马其顿国王亚历山大死后其部将托勒密夺取埃及王位所建)时期,古埃及法律也受到希腊法律的影响。

阶级关系

统治阶级由祭司(往往和国家官吏相互兼任)、显贵(包括宫廷显贵和以州长为代表的地方显贵)和军事贵族组成。被统治阶级包括自由农民(主要指农村公社社员)、手工业者和奴隶。奴隶作为权利客体,象牲畜一样按“头”计算,可以买卖,在国王宫廷、神庙和显贵的大农庄中大批使用;但他们也可以有自己的家庭和财产。

王权无限的君主专制制度

法老是古埃及的最高统治者,握有立法、行政、军事、司法和宗教大权。他的命令就是法律,他的宫廷是政府的中心。最高法院在王宫的圆柱大厅进行审判,各种法律文书也在这里保管。君权神授始终是法老无上权威的理论根据,法老被奉为太阳神之子,他的死则被看作上天一个新神的出现。

宰相是国王之下的最高官吏,按国王的命令领导全国政务,并兼任最高法官;原来分开的宰相官府和最高法官官府很快合在一起。在一个保存下来的由国王发给宰相的指示中,记录了宰相的广泛职权及其官府的办事规程,表明了宰相地位的重要性。

财产法

法老作为国家的人格化,对全国土地享有最高所有权。国家征收的农、牧产品具有租税合一的性质。法老除直接占有一部分农庄、牧场外,将大片土地赏赐给寺庙、显贵和军人。寺庙占有土地不附带条件,显贵和军人占有的土地则作为他们为法老服务的报酬。这些土地由奴隶和缴纳租税的农民耕种。农村公社占有的土地分配给社员家庭使用;法老通过管理机构向农民收租税和征调夫役。祭司、显贵的土地转让出现得比较早;普通农民直到古埃及后期才有转让土地的可能。动产属所有人私有,可自由转让。

契约法

财产转让通过契约来实现。最初订立契约需要在当地或中央官吏面前举行庄严宣誓,并盛行债务奴役制。法老博克霍利斯时将两者废除。契约种类主要有:买卖、 借贷、 租赁、合伙等,订立土地买卖契约的程序比动产买卖契约复杂。随着古埃及通俗文字的出现,书面契约发展起来。债务人可以用自己父亲的木乃伊(干尸)作抵押,或预先以自己死后的木乃伊作为保证,这被认为是最有效的保证履行债务的方法。法律还规定了借贷的最高利率。

婚姻、家庭与继承

实行一夫一妻制,但有产者中也盛行多妻。婚姻关系的成立需订立契约。最初,据狄奥多罗斯的记载,妇女处于一家之主和管理者的地位;古王国中期以后夫权提高,但古埃及法律仍保有妇女地位较高的特点;妇女是婚约的一方当事人;妻子享有自己单独的财产;不需经过父亲或丈夫同意即可转让财产、缔结契约、订立遗嘱、进行诉讼和提供证言等。法律准许离婚,至少在古埃及晚期是如此,在离婚时对妻子的利益给予一定照顾。

子女成年后父亲即不再享有亲权。无子女者可以收养,若被收养者是奴隶所生子女,自收养时起即自动获得自由。

只在某些时期实行过长子继承制,其余时期均由子女平等继承遗产,妻子也可得到一份;若无子女则全由妻子继承。遗嘱继承也已出现。子女作为继承人负有祭祀亡父亡母的义务,专供祭祀和修建坟墓的财产不得分散。

刑法

广泛使用鞭笞刑和割手、耳、鼻、舌等残害肢体刑。对背叛、暴动、违反宗教祭祀规则、杀父等重大犯罪都处死刑, 有的并株连亲属。 盗窃罪处割手刑。自博克霍利斯时起,准许以充当奴隶代替死刑。

司法组织与诉讼程序

行政与司法、民诉与刑诉不分,州和最高法院分别由州长和宰相领导,法官往往由祭司担任。新王国时期,最高法院由底比斯、孟菲斯和赫利奥波利斯三个主要城市各派10名显要组成。对一些特别重大的案件由国王亲自处理。他往往任命一个特别委员会审理这类案件,例如,拉美西斯三世就曾以这种方法审判一起叛国案。

古埃及实行辩论式诉讼,没有专职辩护人,原告、被告双方自己进行辩论。已采用书面诉状。誓言是一种重要证据。判决以多数法官的意见为准,宣判时法官将挂在自己胸前的真理牌在胜诉一方当事人的脑门上点一下。判决及整个诉讼过程应作成书面记录保存下来。

平淡是真 2023-09-16 13:31:17

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
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商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
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2、一年多以来,他首次就上赛季的冲突坦露心声。
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