朱熹名言

不经沧桑怎成男人
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朱熹名言

1、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹

2、圣人所说底话,光明正大。出自:宋?朱熹《朱子语类?易九》底:同“的”。—— 朱熹

3、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。—— 朱熹

4、人光明磊落便是好人。出自:宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。—— 朱熹

5、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。—— 朱熹

6、百学须先立志。—— 朱熹

7、问佢那得清如许,为有源头活水来。—— 朱熹

8、日省其身,有则改之,无则加勉。—— 朱熹

9、自修则人不得以非理相加。—— 朱熹

10、读书有三到,谓心到、眼到、口到。—— 朱熹

11、月盈则亏,日中则昃—— 朱熹

12、自古圣贤,皆以心地为本。出自:宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。—— 朱熹

13、谦固美名,过谦者,宜防其诈。—— 朱熹

14、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。—— 朱熹

15、心大则百物皆通,心小则百物皆病。—— 朱熹

16、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。—— 朱熹

17、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学—— 朱熹

18、等闲识得东风面,万紫千红总是春。—— 朱熹

19、人之操履无若诚实。出自:宋?朱熹《宋名臣言行录》操履:操守。诚实是人的最高品德。—— 朱熹

20、礼即理也。—— 朱熹

21、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。—— 朱熹

22、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。—— 朱熹

23、守正直而佩仁义。出自:宋?朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。—— 朱熹

24、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。出自:宋?朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。—— 朱熹

25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。出自:宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。—— 朱熹

26、人之进学在于思,思则能知是与非。—— 朱熹

27、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。—— 朱熹

28、问佢哪得清如许,为有源头活水来。—— 朱熹

29、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。—— 朱熹

30、立身以立学为先,立学以读书为本。—— 朱熹

31、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。—— 朱熹

32、不能感人,皆诚之不至。—— 朱熹

33、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。—— 朱熹

34、虚心顺理,学者当守此四字。—— 朱熹

35、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。出自:宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。—— 朱熹

36、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。—— 朱熹

37、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。—— 朱熹

38、朋友,以义合者。—— 朱熹

棒棒阿姨 2025-01-10 13:28:56

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原文节选:
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
译文:
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
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霸凌的意思

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2、正如施霸凌者值得你的注意,受害者也一样。
3、试著找出施霸凌背后的真正原因,再提供适合的援助。
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鸟的天堂是什么意思

鸟的天堂一指的是茂盛的大榕树,人们把它叫做“鸟的天堂”。二指地方是鸟儿理想的栖息之地。出自《鸟的天堂》,作者巴金,散文,里面主要内容是说作者巴金游玩鸟的天堂所见到的景色及其感受。
在此文中,作者以清新流畅之笔,发掘和描绘了自然胜景之美,寄托了自己美好的情思,创造出一种清丽悠远的意境。同时,作者不是孤立地描绘这“鸟的天堂”,而是把它放在南国初夏水乡的夕照、青山、塔影、波光、田畴、朝暾的联系、烘托下加以凸显的。全文虽用语简朴无华,平铺直叙,却到处呈现出如诗似画的美趣,流贯着一种祥和宁静而又生机勃勃的田园牧歌情调。

王羲之是什么朝代

王羲之(303年-361年)是东晋大臣、书法家,字逸少,琅琊临沂(今山东省临沂市)人。丹阳尹王旷的儿子,太尉郗鉴的女婿,有“书圣”之称。
凭借门荫入仕,历任秘书郎、江州刺史、会稽太守,累迁右军将军,人称“王右军”。永和九年(353年),组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》,成为“天下第一行书”。永和十一年(355年),称病弃官,迁居于绍兴金庭。升平五年(361年)去世,安葬于瀑布山。
善于书法,兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。在书法史上,与钟繇并称“钟王”,与其子王献之合称“二王”。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”