遇到你,不后悔:听月小轩

无为野老
精选回答

视野里,一片寂寞,如同我沉淀的心扉,忘记了漂浮的滋味。无论是烈日如火的夏日,还是淋漓横飞的雨季,无论是鲜花盛开,还是枯黄的荒野,无论沙漠绿洲里的诗句,还是雪天弥漫的秀气,都不在属于我,那里都有着我的疲惫,和浪漫心情的枯萎。有一天,那个下雨的清晨,窗外悬挂了一传串紫色的风铃,它在风雨中摇曳,依然不忘记叮咛,室内的寂寞与窗外的流动,我的心情和我要寻找的飞絮,忽然有了灵犀的畅通,那一丝丝的感动,吹拂着我寂寞好久的窗口。犹豫着,推开窗,想领略一下久别的景色,放飞沉默良久的心情。满眼的音律中,湿漉漉的你来了,一顶漂亮的红色小雨伞下,飘逸的红裙,裹着我的一本手写的诗集,不懂得浪漫的你,还是那样傻气,端庄地站在那里等我叫你,总是喜欢用被动的方式来遮掩主动的心里,用脸上的绯红来代替语言的亲昵,用湿润的眼神来转换爱的真谛。是你的风铃给了我幻觉,给了我复活的启迪。是你的端庄,将我的疲惫和枯萎赶走,让我的心动,开始萌芽出从前的光泽,那赋予神秘的风铃,在我的心底里呼唤,当我推来窗子的时候,我才感觉到往日的印象里的不经意的你,有着如此依旧的深情,深深的感动我。我取下了风铃,放在廊坊的一角,不让雨淋到,看着雨中羞涩的你,我不想再去寻找唯一,等待着你默默地离去,在慢慢地扶平我刚刚燃起的心灵,不想让花季里的你和我一起分担过期的记忆,那段伤,那段情,如果讲诉给你,怕会伤到你的纯真和天性的真诚。我看着你的眼睛,关闭上了窗,隔着玻璃的你,丢掉了雨伞,却紧紧地用红裙裹着我的手写诗集,那没有流出的眼泪,忽地湿润了我的心灵,雨打着玻璃,也打着你的心,雨润花了玻璃,也弄乱了我的心扉。你就站在那里,如淋湿的头发一样挺直,玻璃这边的我,却找不到任何可以解释的文字,更不能平息此时心情,你的执着,我的无奈,都是因为过去伤的太深,今天无法面对你的纯真。情不自禁,推开了窗子。你凝视着我,眼泪夺眶而出,眼泪里流淌着原谅和包容,含蓄着一种美丽的憧憬和微笑,我静止了,停住了呼吸,凝视着那脆弱的你,那来的那样沉重的情意,真的不计较我的过去。你跑过来了,打开红裙,拿出了我的手写诗集,放在了自己的怀里,同样也拿出恶劣你的一本手写诗集,却放到了我的窗台上,一串如雨的泪滴,一串如风铃的泪滴,洒满了窗台,弄湿了我的心绪。
投稿日期:Sun Jun 08 00:00:00 CST 2008副标题:简要提示:个人评价:

旧里迟暮 2025-01-10 13:23:09

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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