经典的三人相声台词

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相声 金刚腿
文本:
(甲、乙、丙同时上台,丙站中间,甲在右)
乙 这回咱们三个人说段相声。
丙 咱怎么说呀?
乙 我出个主意,你们俩随着。
甲 说什么呢?
乙 咱们说一回金刚腿,又叫一百二十八条腿儿。
丙 怎么叫一百二十八条腿儿?
乙 比如说:咱们说出一样物件,不论是吃的、使的、用的,都得叫它带着四条腿儿。好比说,有这么一座山,山当然是没腿啦,也不能满街上溜达山哪!
甲 对啊!
乙 比如说这山叫“牛头山”,牛几条腿啊?
丙 四条腿儿啊。
乙 打这儿起,句句都不许离开牛啦。你们俩给数着点儿。
甲、丙 行。
乙 有这么一座山……
甲、丙 四条腿儿。
乙 山上有什么庙?
甲、丙 四条腿儿。
乙 庙里有什么神?
甲、丙 四条腿儿。
乙 庙门口有什么树?
甲、丙 四条腿儿。
乙 树上落着什么鸟儿?
甲、丙 四条腿儿。
乙 鸟嘴衔着什么果子?
甲、丙 四条腿儿。
乙 下山过的什么桥?
甲、丙 四条腿儿。
乙 上哪儿去?
甲、丙 四条腿儿。
乙 谁家里?
甲、丙 四条腿儿。
乙 叫门谁给开的门?
甲、丙 四条腿儿。
乙 里边给的什么坐?
甲、丙 四条腿儿。
乙 坐下说的什么故事?
甲、丙 四条腿儿。
乙 给什么吃的?
甲、丙 四条腿儿。
乙 给什么喝的?
甲、丙 四条腿儿。
乙 给的什么钱?
甲、丙 四条腿儿。
乙 这就完啦。
甲、丙 四条腿儿。
乙 (故意地说)你们俩人。
甲、丙 四条腿儿。
乙 起哄啊?
甲、丙 四条腿儿。
乙 没完啦?听明白了吗?
甲 丙 早明白啦。
乙 那么我先说,你(指丙)二说,你(指甲)末说。
丙 你先说什么山?
乙 二龙山。
甲 你等等吧。龙没有腿儿,龙有爪。
乙 啊?那爪在哪儿长着?
甲 在腿上。
乙 还是的。
丙 山上有什么庙哇?
乙 “龙”王庙。
丙 庙里有什么神?
乙 “龙”王。
丙 庙门口有什么树?
乙 “龙”爪槐。
丙 树上落着什么鸟?
乙 “龙”鹞子。
丙 鸟嘴衔着什么果子?
乙 “龙”元果。
丙 下山走的什么桥?
乙 青“龙”桥。
丙 噢,京北呀!上哪儿去?
乙 “隆”福寺。
丙 噢,北京啊!谁家里?
乙 老“龙”家。
丙 百家姓没有这姓!
乙 这是外姓。
丙 好嘛,外姓也来啦。叫门谁给开的门?
乙 “聋”子。
丙 聋子?那你叫门他也听不见哪?
乙 这个……是啊,旁边有一个不聋的人告诉他的。
丙 这不像话。他还告诉聋子开门去,他不会给开门吗?
乙 讲这巧劲儿嘛!
丙 把您让进去给的什么坐?
乙 “龙”墩。
丙 嘿!龙墩!给什么喝的?
乙 “龙”井茶。
丙 什么碗?
乙 团“龙”盖碗。
丙 给的什么吃?
乙 “龙”凤饼。
丙 不娶媳妇哪来的龙凤饼啊?
乙 是啊,隔壁聘姑娘给我的。
丙 瞧这巧劲儿!那你给人讲的什么故事?
乙 《“龙”图公案》。
丙 噢,就是《包公案》。人家乐了吗?
乙 乐啦。
丙 给的什么钱?
乙 乾“隆”钱。哎!这钱必须都得带窟“窿”眼儿。
丙 行!还真没把你问短。
乙 唉!我说完啦。该你(指丙)说啦!你的什么山?
丙 我的首阳(羊)山。
乙 噢,伯夷、叔齐不吃周家饭,饿死首阳山。山上有什么庙?
丙 “杨”继业的庙。
乙 庙里有什么神?
丙 “杨”继业。
乙 庙门口有什么树?
丙 大叶“杨”。
乙 树上落着什么鸟?
丙 户巴腊(即伯劳鸟)。
乙 户巴腊没“羊”!
丙 啊,“洋”户巴腊!
乙 “洋”户巴腊呀!乌嘴衔着什么?
丙 “羊”头。
乙 羊头?鸟嘴衔得动大羊头吗?
丙 小“羊”头。
乙 那也不像话呀!
丙 苹果。
乙 苹果也没“羊”啊?
丙 “洋”苹果。
乙 嘿!添上个“洋”就算。下山过的什么桥?
丙 “洋”灰桥。
乙 上哪儿去?
丙 沈“阳”路。
乙 谁家里?
丙 老“杨”家。
乙 叫门谁给你开的门?
丙 “杨”大娘。
乙 让进去给的什么坐?
丙 椅子。
乙 椅子没“羊”。
丙 “洋”椅子。
乙 给你什么喝?
丙 “羊”奶。
乙 给你使的什么碗?
丙 “洋”瓷碗。
乙 给你什么吃?
丙 面包。
乙 面包没“羊”。
丙、乙 “洋”点心。
乙 我就知道嘛。你给他们说的什么故事?
丙 《“杨”家将》。
乙 他们乐了吗?
丙 乐了。
乙 给的什么钱?
丙 给了十块大“洋”钱。
乙 洋钱没眼儿!
丙 我现凿!
甲 您把那银子渣给我点儿行吗?
乙 (指甲)问你了吗?
甲 你们俩都说上来啦。该我说了吧?
乙 好,你说吧。什么山?
甲 我的鸭鸡山。
丙 不行!font color="#006699">甲恿教跬榷 ?/p>
甲 啊,是啊,那不还有一只鸡哪吗?
乙 噢,凑腿儿来啦。什么庙哇?
甲 鸭鸡庙。
乙 庙里有什么神?
甲 乙一只鸭,一只鸡。
乙 我就知道是这手儿嘛!有给?font color="#006699">甲印⒓ 耐返穆穑坎恍校 愕フ野桑?/p>
甲 “马”鞍山。
乙 噢,俞伯牙摔琴。山上有什么庙?
甲 “马”王庙。
乙 庙里有什么神?
甲 “马”王爷。
乙 好么!三只眼!庙门口有什么树?
甲 “马”尾松。
丙 大叶杨。
乙 配对儿来啦!树上落着什么鸟?
甲 “马”鹩儿。
乙 噢,黄胆马鹩儿。乌嘴衔着什么果子?
甲 “马”蔺。
乙 马蔺干吗?
甲 拴他(指丙)那羊头。
乙 不行。羊头都没了,还马蔺哪!你得另找!
甲 枣!
乙 “枣”没“马”!
甲 啊,是啊,“马”牙枣。
丙 “洋”苹果。
乙 又来啦!让你们做小买卖来啦?下山过的什么桥?
甲 “马”石桥。
乙 上哪儿去?
甲 四“马”路。
乙 谁家里?
甲 老“马”家。
乙 叫门谁给开的门?
甲 “马”大哥。
乙 让进去给的什么坐?
甲 “马”桶。
乙 给的什么喝?
甲 “马”尿。
乙 给的什么吃?
甲 “马”粪!
乙 这都什么呀!

枕着月光听歌 2025-01-07 16:22:22

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众皆弃去中的皆是什么意思

“众皆弃去”的“皆”是都的意思。出自宋代佚名的《司马光砸缸》。
原文:群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去。光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
译文:司马光和一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小孩子都跑掉了,只有司马光拿石头砸开了缸,水从而流出,小孩子得以活命。
司马光字君实,陕州夏县人。父亲名字叫司马池,任天章阁待制(宋代官名)司马光深受其父影响,自幼便聪敏好学。据史书记载,司马光非常喜欢读《左传》,常常“手不释书,至不知饥渴寒暑”。七岁时,他便能够熟练地背诵《左传》,并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚,可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。此外,还有一件事使小司马光闻名满九州,这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。

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年代划分的方法:每个世纪的十年为一个年代。年代,将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法,通常适用于用公元纪年。每一世纪中从“……十”到“……九”的十年,如1990~1999是20世纪90年代。
先期定义与世纪划分方法相同,即每个世纪每十年为一段,第几个十年即为第几个十年代,首年为年代之首。
此种并无一十年代和十十年代,而以世纪初和世纪末表示,比如1901~1910是20世纪初,1911~1920年是20世纪20年代,1981~1990是20世纪80年代,1991~2000是20世纪末。
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