康考迪亚大学硕士提前多久申请

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学校简介:

康考迪亚大学(Concordia University),简称康大,是位于加拿大第二大城市蒙特利尔的一所知名综合类公立大学,1974年由两所百年老校Sir G. Williams大学与Loyola大学合并而成。康考迪亚大学拥有约46000位在校学生。在2016年QS世界大学排名中,位列加拿大第16位。该校治学严谨,严格执行宽进严出。

康考迪亚大学硕士提前多久申请:

康考迪亚大学硕士一般提前半年左右申请,学校可以完全按照学术上最佳的方式上课,而不会迎合学生,这样做优点是对于小部分非常有天赋的学生,他们可以在最短的时间内以最有效的方式学习最多的知识。但是仅仅一年的读研时间,对非英语系国家的学生也是一个不小的挑战。

专业开设:

文科类:教育学,心理学,哲学,语言学,新闻与传媒学,人类学,人类学与社会学,儿童研究,考古学,古代文明,古典语言及文学,通讯研究,交流与文化研究,公共事务与政策研究,创作,经济,英语,英语文学,法语,历史,人事关系,意大利语,神学,政治科学,宗教学,社会学,南亚研究,爱尔兰研究,北美原住民研究,神学研究,城市研究,城市规划,西方社会与文化,女性研究。

理科类:保险统计数学,保险统计金融,精算学,应用数学,统计学,城市规划,运动疗法,行为神经系统科学,生物化学,生物学,生物物理学,细胞与微生物学,化学,临床试验心理学,生态学,环境地理学,环境科学,数学与统计学,物理学,应用科学,统计学。

工科与计算机类:建筑工程(全加拿大仅有),土木工程,环境工程,电气工程,机械工程,航空工程,软件工程,工业工程 ,计算机工程,计算机科学,计算机系统,信息系统,软件系统,通讯系统,网络安全。

商科类:会计学,金融学,数据分析,电子商务系统,人力资源管理,国际贸易,工商管理,信息管理系统,市场营销,供应链运行管理,投资管理。

艺术类:视觉艺术,艺术史,艺术史与电影研究,艺术史与片场艺术,制陶术,现代舞,设计,剧场设计,电声学研究,电影制作,音乐作曲,油画与绘画,摄影,印刷,雕塑,剧场表演。

分你半个吻 2022-11-19 18:51:56

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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