以朋友之名,畅游园中世界

行云流水
精选回答

静静地,我来了,漫步在园中,寻一僻静处,手托一盏柠檬汁,倚上一本好书,坐落春日时光。

静待春日时光,却不曾它已从我身边流逝,此时并不觉得惋惜,也许并没有什么可以惋惜的。四季于我,丝毫没有差别,南方的四季就是这样,一如既往,也体会不到冬天的酷寒,夏天的炎热。话到既然,也无话可说。说来的话题都跑偏了,想到这也是自己一种独特的方式,但完整的重复读一遍,真好,写什么都不知道。无奈,话虽如此,但自己杂乱无章的句子、段落,在成文之前许是毫无头理,一篇整杂、整乱的全文,不正是一篇完整的文本吗?所谓的负负得正,应是如此。

喜欢,在游走雅园的时候,手里托有一杯柠檬汁,当自己走到触人心动的地方,缓慢地拿起柠檬汁,轻微地吸上一口,慢慢的体会其中的酸甜苦楚。作为一个观赏者,认为寻到一处风景而自豪,欣赏一处美景就像交了一位好友,用上你全部的情感投入景物之中,情之所牵、心之所动。想像自己是园中景物,游历世园,贯穿全景,最后在大脑中幻想着一篇成文的感想,着落于文字和日记本之间,在大脑中回荡。

更喜欢,漫步雅园的时候,听着一首轻快的音乐。这是在听《你的月亮我的心》后所感,音乐的世界又有花草的飘香,岂不美哉。犹如一条淌流的山间小河,滴滴答答,美景是河中遨游畅鱼,观赏者美在其中。有音乐的地方,每一个乐符的跳动都会使观赏者心中波澜起伏,高潮起、心情落;轻缓出、怜悯心。以一种相对的情绪融入雅园之中,整合其间,唯美其中,此刻在幻想、幻想,无尽的幻想。

怀想,景物本是一种独体,单一的景物毫无意义,但较多的景物联结在一起,许是为一段佳美风景,欣赏者把自己的情绪感融,世上唯美不变的东西也许就孕育而生。平常时刻在脑海中回荡的风景在遇到令自己而兴奋的事件上也会浮现眼前,通过执行的创作,空白的两栏草地出现了不平凡的美景。世人用不平凡的人生来闻声着不平凡的世间万物,创造出不平凡的奇迹。

再怀想,闲暇时光,寻一处僻静之地,背对朝阳,喜听山林鸟语花香。这时手中有一本好书,原地而坐然静静的打开,感受书中百味陈杂,并且也只有在安静之处,大脑才会更为容易地接受,把自己融入其旁,情感贯穿于全园。但曾回想过往风景,却发现自己本就是一个创造风景的主角,只是没有最为深刻的方式记录下来。有的人记下来了,用的是沉寂在时间里的某一个扭曲的空间;有的人把自己的动态埋没在网络数据中;有的人把空白的字行间填满了。在记忆回荡时分,却时时把这些忽略,但雅园不一样,它时刻倒影在你的脑海里,永恒不变。

再多的话语也不能表达我对于雅园的喜爱。虽然总觉得有些不真实,自己就是这样,朋友之名的雅园,佳美心语。尤表于心,画地为牢,而牢中恒有雅园为伴,此情、此义,足矣。

没有任何东西能取代你的位置,但除了心中的你。

日上中天 2025-01-11 12:23:18

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武周时期属于唐朝吗

武周时期属于唐朝。
武周(690年~705年)是武则天建立的朝代,为区别于历史上先秦时期的周朝而称为武周。武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝,正式掌权二十三年。
弘道元年(683年),唐高宗病逝于紫微城贞观殿,太子李显即位,是为唐中宗,“尊武后为皇太后,政事咸取决焉”。684年九月,武则天废中宗为庐陵王,立中宗弟豫王李旦为帝,是为唐睿宗,改元光宅,改东都为神都,改紫微城为太初宫,由太后临朝改制。
载初元年(公元690年)九月九日,唐睿宗等6万多人上表请改国号,武则天见时机已到,遂改唐为周,定都洛阳,自己加尊号为圣神皇帝。神龙元年(公元705),张柬之等人发动宫廷政变逼迫武则天退位。中宗复位,恢复唐朝旧制,武周政权告终。705年十二月,武则天于上阳宫去世,享年八十二岁。
武则天执政期间,国家较贞观时期有更大的发展,史称贞观遗风。均田制的继续推行促进了农业生产,户口数由652年的380万户,增长到705年武则天退位时的615万户。武周时期科举制度进一步发展,武则天开创了殿试和武举,政治上,前期曾任用酷吏打击反对派,后期知人善任,号称“君子满朝”的娄师德以及狄仁杰,“开元贤相”姚崇和宋璟均在其列。军事上,收复安西四镇、置北庭都护府。历史学家郭沫若给予武周很高的评价,称其“政启开元,治宏贞观。”

黄昏和夕阳都很美好,只是都很短暂是什么意思

“黄昏和夕阳都很美好,只是都很短暂”的意思是傍晚的太阳是很美好的,只是存在的时间很短。
夕阳,是一个汉语词汇,拼音是xī yáng,指傍晚的太阳;也指山的西面;另外还用以比喻晚年。由于接近黄昏时,夕阳通常是橙红色。
出处:
1、《诗·大雅·公刘》:“度其夕阳,豳居允荒。”
2、《释名·释山》:“山东曰朝阳,山西曰夕阳,随日所照而名之也。”
3、李商隐《登乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”
近义词:落日、斜阳、夕晖。
反义词:朝晖、朝日、晨光、旭日。

徒托空言和坐而论道区别

徒托空言和坐而论道的区别:意思不同、出处不同、用法不同。
一、意思不同:
1、徒托空言:汉语成语,拼音是tú tuō kōng yán,意思是白把希望寄托于空话;指只讲空话,而不实行。
2、坐而论道:汉语词语,拼音是zuò ér lùn dào,意思是坐着空谈大道理,指口头说说,不见行动。
二、出处不同:
1、徒托空言:出自《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”
2、坐而论道:出自《抱朴子·用刑》:“通人扬子云亦以为肉刑宜复也,但废之来久矣,坐而论道者,未以为急耳。”
三、用法不同:
1、徒托空言:作谓语、宾语;指光说不干。
2、坐而论道:连动式;作主语、谓语、定语;含贬义。

山墙是什么意思

山墙的意思是支承人字形屋顶两头的墙,也叫房山。山墙一般称为外横墙,是指沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙,建筑物两端的横向外墙一般称为山墙。古代建筑一般都有山墙,它的作用主要是与邻居的防火。住宅隔开和防火。
造句:
1、扛着梯子隔着山墙一天天等下去,总有一天能等到。
2、栗树开花,钟声清晰地高高飘过山墙和圆屋顶。
3、在没有山墙的教室,则通过阳光板像隔壁教室借光,这样保证所有教室的照度。
4、东桥头建有防火山墙,主体为砖石结构,砖砌法为一顺一丁式。
5、这儿有一座古老的教堂,样子古雅,显得零乱,是带山墙的建筑。
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