家庭主妇:心理易受伤

低调是种错
精选回答

情形一(婚后适应期):

A女士结婚后发现丈夫与婆婆的关系过于密切,丈夫大小事情都请示婆婆,A女士觉得不受重视,仿佛自己是这个家庭的“入侵者”。婆婆成天在丈夫耳边灌输“媳妇可以换,你可只有一个妈”。A女士为此很烦恼。

“自己的丈夫和婆婆仍然处于母子互恋期,此时如果去与婆婆争夺丈夫,结果就是一败涂地。”伏羲玉兰认为,作为家庭主妇,A女士没有经济来源,这让她的丈夫和婆婆认为,她为家庭做的事情是远远不够的,而且是应该的,这使A女士逐渐找不到自我价值和身份感。A女士首先应与丈夫和婆婆进行积极的沟通,其次要清楚自己的要求,让他们明白自己的想法,并正式提出要求,最后做出选择。即便是选择离婚,如何通知孩子、自己家人和对方家人,都是一系列精细的程序。比如,英国戴安娜王妃在与查尔斯王子离婚时对孩子说:“走到这一步我也很痛苦,但我要说的是,在我生你的时候我们是非常相爱的。”这让孩子知道,即使父母离婚,也是爱他的,让孩子心理不至于受伤。

伏羲女士认为,自暴自弃的女性很容易产生心理问题,她们不去主动适应身份和功能,而是怨天尤人,这样会导致家庭问题长期存在以致升级。有些女性采取这样的方式———继续和丈夫生活,但又经常怨天尤人。“这么做,烦恼和痛苦会一直伴随着她。除了她自己,没有人能代替她进行选择。”

情形二(定型期):

夫妇S和Y都是社会名人,都比较自我,他们平时相处的时间很少,在结婚十几年后关系冷淡,经常吵架。

当妻子要丈夫做事情时,Y总是说“没见我正忙着吗”。在婚姻的定型期,夫妻双方的性格、习惯都大体定型,有些话很可能是长期的思维惯性所致,但妻子会觉得自己得不到尊重。

这个可以采用一些硬性的家庭练习。针对S和Y比较聪明,且都有渴望弥合裂痕的愿望,伏羲女士开了这样的“方子”:每晚睡前两人坐在床上,互相拉着手望着对方的眼睛5分钟,可以有浪漫的音乐,但要关闭电视和电话。并要求在这5分钟里他们的对视是全心全意的。“如果你们在一天中连5分钟都不能投入给对方,那没有人可以帮你们。”S和Y按照伏羲女士的要求去做,45天后,感情和好如初。

除了这种眼睛交流法外,伏羲女士说,一般的治疗方法还可以是这样的:每天早上向对方打个招呼,拥抱1分钟,手拉手1至3分钟。之后再采取眼睛接触的方式、性爱以及共同出现在亲友面前、一起做事、一周至少约会一次的方式等等。“采取何种方式,要根据夫妻的性格和意愿来设计。”

情形三(婚外恋):

遇到婚外恋要考虑两种情况,一是感情基础是否牢靠,对丈夫来说,家庭的感情如果得不到满足,很容易促使他到外面寻找新的感情。如果妻子认为这段婚姻值得保留并愿意做出努力,就可以去学习夫妻相处的方法,并进行沟通。

二是有的人性格中确实有偷心的因素,婚外恋对于他来说是一种惯性而已。作为妻子的你如果真的爱他,可以采取一些措施。比如,当第三者在拼命与你争夺丈夫时,你可以说:“我爱你,但我无法控制局面。希望你能够珍惜我们的感情,但如果你真的要走,我也会为你们祝福的。”要向丈夫表达你在重视他,在爱他,而不是对他进行控制。丈夫听到这样的话很可能会反省一下,那个第三者这样做,到底是爱我呢,还是为了她自己呢?

对于家庭主妇的社会疏离问题,伏羲女士认为,如果感到孤单需要一些朋友了,就去参加一些社会活动,比如听讲座、听音乐、学画画。

“关注、尊重、珍惜是一切好质量婚姻的黄金定律,真心关注、关心、倾听丈夫,家庭主妇的感受会完全不同。”

看不尽的风景 2024-01-16 12:15:33

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

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译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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