去美国留学必须要携带的物品都有哪些

暮歌
精选回答

然后说下生活用品类吧,床单被套什么的母亲大人肯定是要往行李里塞的,要是住学校的话,学校都是单人床,size是99*190CM。要是不住校的话就看你的床是什么size的了,一般fullsize的带150*200就好,Queen size的带180*200就好。如果要带被子的话,建议带空调被或者薄丝绵被。其实我觉得被子和枕头这种占地方的还是来了之后再买的好,这儿的床上用品价格并不高还挺软的。
再说下学习用品吧,笔记本(不是电脑),最好别带。重不说吧,这儿的笔记本呢一般都是大号的,可撕的。可以多带一些黑色水笔、自动铅笔、笔芯、文件袋,橡皮,小夹子什么的。
如果想带电器,电源转换插头最重要。国内的电源插头特别是国内的三相插座是苏联的标准,菱形的,而欧美以及日本等国家的标准是两条平行线加一个圆孔。所以需要一个转换插座,美国这边转换插座比较难买,建议从国内带2个左右过来。另外可以带一个小点的插线板,注意接入插头要是两口的,因为三口的插不进美国的插座;而接线板上的插座要是万用的,如果只是国内菱形的,美国电器的插头插不进。要特别注意,美国的电压是110V,国内的电压是220V。使用电器前请仔细查看电源适配器上的规格,比如:一般笔记本电脑的电源适配器上都标注输入电压为100-240V范围,这样的电器在美国就可以自由使用,否则电器有可能会不正常工作。大家可以考虑过来之后再买手机、刮胡刀、充电器等,价格并不昂贵。如果有特殊需要可以在国内购买变压器: 一般的变压器150元左右(要买110V输入转220V输出的。但要注意一下。变压器也有功率范围,有的变压器也很重,比如800W的变压器就要20斤重!除非你非要用什么220V的电器,否则不要带变压器。)
PS:经常看到的建议:
一般大家来到美国可以给自己的外国室友或者RA带一些比较有中国特色的小礼品,比如中国结、丝巾、精致的扇子或者茶叶,又或者带有京剧脸谱元素之类的小玩意。不需要很贵重,只要让他们感受到你来自中国,带着自己独有的东方文化,希望与西方文化交流的一种积极的想法就可以了。这样也能很好的消除本来有可能出现的距离感,能比较快的跟他们成为朋友。

有缘相会 2023-09-01 13:55:45

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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