霍去病带回一匈奴王子,30年后救汉武帝一命,换来子孙130年富贵

天真过后的成熟
精选回答

汉武帝元狩二年,19岁的霍去病率汉骁骑,6天奔袭1000余里,奇袭河西走廊。并于皋兰山脉,大破匈奴休屠王部,夺祭天金人归长安。同年六月,霍去病、公孙敖兵分两路,再次出兵河西。公孙敖中途迷路,霍去病孤军深入祁连山,斩敌3万有余,俘虏匈奴五王,王子59人。

於是单于怨昆邪、休屠居西方多为汉所破,召其王欲诛之。昆邪、休屠恐,谋降汉。

昆邪王、休屠王,多次为汉军所败,河西之地丧失大半。匈奴大单于,震怒交加,决定惩戒丢土失地的昆邪、休屠二王。此二王合谋,决定降汉。

归汉途中,休屠王心生悔意,为昆邪王所杀,匈奴两部乱做一团。危急关头,霍去病一马当先,率汉军斩杀叛乱之人,匈奴两部全数归汉。河西走廊,自此全归大汉,匈奴人为之悲歌:

失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。

昆邪王立下大功,受封为侯。休屠王怀有二心,兵败身死,一家老小沦为俘虏。

日磾以父不降见杀,与母阏氏、弟伦俱没入官,输黄门养马,时年十四矣。

14岁的匈奴王子日磾,成了汉武帝的养马人。汉自白登山之围,以公主、宗女、宫人,远嫁匈奴以求和。终于武帝一朝,一雪百年国耻,拉开了汉匈之战的全面反攻。

“今日汉宫人,明朝胡地妾”的屈辱,自此,一去不复返矣!一个全新的民族,于东亚大陆之上,挺起了坚韧的脊梁,并形成前所未有的凝聚力。

日磾长八尺二寸,容貌甚严,马又肥好,上异而问之,具以本状对。

日磾很清楚,他的父亲休屠王,是叛汉的罪人。他这个落魄的王子,多半会做汉皇,一生的养马人。这是失败的结果,更是背信弃义的代价。

直到有一天,汉武帝指到了——马夫中间的他。那是怎样的一个人呢?三分威严、三分睿智、三分肃穆,还有一分骨子里透出的桀骜。纵使旧怨于前,日磾也不得不承认,这一个真正的王者。

他说:“你马养的好,也很魁梧。大好男儿,何不从军以卫国,保境以安民”?

近侍之中,响起了一声:“陛下,他是休屠王之子”!汉武帝陷入了深深的沉思,和无尽的落寞之中。

一样的年轻;一样的魁梧;一样的善骑;一样的充满朝气……

他想起了那个从小善骑射,吵着闹着要学《孙子兵法》,跟在自己身边的侍中霍去病。

他说:他喜欢马,因为马比人快。骑着马,他可以到天之涯、地之角。

他还说:匈奴未灭,何以成家?大汉的百姓,一日不享天下太平,他就一日不成家。

他骑着马,踏上了草原,踏上了祁连山,踏上了狼居胥山……

大汉的百姓,享受了天下太平。他却在成家之际,永远离开了人世。

上奇焉,即日赐汤沐衣冠,拜为马监,迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。

汉武帝也喜欢马:因为马比人快,骑着它,他可以看到更远的天下。一样的喜欢,不一样的欢喜,而今天人永隔了!

汉武帝抬起头,头也不回地说道:“当年去病,夺走了你父休屠王之祭天金人,今日朕为你赐金姓。今后,你就做朕的侍中吧”!

日磾既亲近,未尝有过失,上甚信爱之,赏赐累千金,出则骖乘,入侍左右。

金日磾不再养马,他做了汉武帝的侍中。出则同车,寝则同殿,引为心腹。这一追随,就是十数年。由怨恨到敬佩,再到爱戴。在刘彻身上,金日磾感受到了一个王者的人格魅力。

日磾母教诲两子,甚有法度,上闻而嘉之。病死,诏图画於甘泉宫,署曰“休屠王阏氏”。

金日磾母亲病故之际,汉武帝亲自下令:将其画像置于甘泉宫,署名——休屠王阏氏。夜深人静时,金日磾常常来到甘泉宫,对着画像哭泣不已。他感觉得到:马场初见之后,他一直将自己,真心当做晚辈。那真挚的感情,令他发疯地想忘掉匈奴的一切。

初,莽何罗与江充相善,及充败卫太子,何罗弟通用诛太子时力战得封。

一晃入汉三十年,日磾已是不惑年。武帝老了,是真的老了。一场“巫蛊之祸”,太子刘据、皇后卫子夫、长平侯卫伉尽数遇害。世间本无长生法,再厉害的王者,也经不起岁月的摧残。

他看着那个老人,总是深更半夜,在“思子宫”哭泣。那佝偻的身影,悲泣的哭声,令金日磾感受到:他是一个伟大的王者,更是一个可怜的父亲。

事实证明:他真的错了,太子无罪、皇后无罪,生事者江充也。汉武帝回过神来,灭了江充三族,可换不回的是妻儿性命。“思子宫”留下再多的泪水,也换不回那逝去的斯人。

上知太子冤,乃夷灭充宗族党与。何罗兄弟惧及,遂谋为逆。

马何罗与江充为同谋,得知江充被灭三族,惶惶不可终日,决定拼死一击。马何罗、马通、马成安兄弟,深夜假传圣旨,发兵起事。

马何罗于凌晨之际,潜入武帝行宫。金日磾心生疑惑,藏于武帝卧室门后。马何罗手持利刃,进入武帝卧室,中途撞宝瑟而倒地。金日磾舍命抱之,高呼:“马何罗造反”!成功化解了,汉武帝的宫廷危机,并留下了不可磨灭的好感。

及上病,属霍光以辅少主,光让日磾。日磾曰“臣外国人,且使匈奴轻汉”於是遂为光副。

汉武帝临终托孤时,金日磾又推让说:“微臣是匈奴人,怎能做托孤正臣?这是让匈奴,小觑了我大汉!托孤正臣,舍霍光再无二人”!

日磾自在左右,目不忤视者数十年。赐出宫女,不敢近。上欲内其女后宫,不肯。其笃慎如此,上尤奇异之。

金日磾做了数十年近臣,从不直视汉武帝。汉武帝赏赐宫女,他也从不接近。刘彻想将其女儿纳入后宫,金日磾也不肯做尊崇的外戚。

因此,汉武帝以及汉昭帝,都对金日磾信任有嘉。他的谦和有礼、不慕尊荣,以及舍命救驾,使得两子金赏、金建全部出任侍中一职。并且金家子孙,七世内侍,尊崇汉庭130年,始终为汉皇心腹。

牵马胡儿共拥昭,同功同德不同骄。麒麟阁上尘埃面,羞见芬芳七叶貂。

南宋理学家陈普,写下此诗,赞美金日磾的智慧。一个匈奴王子,却能成为汉庭托孤重臣,并且七世为近侍。这是金日磾的智慧,更是武帝的气魄!

从霍去病英年早逝,再到太子刘据含恨而终。那“思子宫”的日日夜夜后,金日磾舍身相救。年迈的武帝心有触动——比天涯更远的是人心。

武帝遗诏以讨莽何罗功封日磾为秺侯,日磾以帝少不受封。

武帝垂危之际,遗诏金日磾为侯。金日磾没有辜负武帝的期望,他拒绝接受封侯。而是将汉昭帝,扶上了皇位,第二年金日磾忧伤成疾。汉昭帝又封其为侯,看到新皇的诏书,金日磾欣慰的笑了。那怆然垂落的双臂,向世人证明——比天涯更暖的还是人心。

权力是一时的,智慧是永恒的。中国历史的伟大之处,就在于——王侯将相宁有种乎!周朝之后,再无贵族,或者说人人都是贵族。我们失去了,一群拥有贵族身份的人;却产生了一片,可以传承智慧的净土。

人人皆可为君子,人人皆可雄如龙,而其中关键就是——智慧。书本上的、书本外的、帝王将相的、平民百姓的,各有各的智慧,各有各的生存方式,这就是我们的文化根基。

曾国藩曾经说过:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。”

他能以中人之资,而成一代“圣贤”,就在于日夜勤学苦读。曾国藩的书桌上,常年摆着一本奇书——《智囊全集》。此书为明代冯梦龙所作,从先秦到明代,记录着1238则名人智慧故事,取材于帝王将相、士子儒生、女子平民,专门分析他们的锦囊妙计。

曾国藩日夜捧读,纪晓岚倒背如流,康熙只允许内部流传,都是为了传承《智囊全集》中智慧。因为,唯有智慧,才是“英雄不问出处”的立身之本。

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人淡如菊 2023-09-12 17:32:13

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

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五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
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寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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