文忠轩主郑玄鲲：真正的书法家要有深厚的文化素养和文学理念

郑玄鲲，名郑林，字玄鲲，号文忠轩主，汉族，现就职于国家清史编纂委员会，民族英雄林则徐七世嫡外孙，林则徐研究委员会副会长，北京市民革中山书画社会员，郑林先生书法专业研修于清华大学书法研究生班。文忠轩主郑玄鲲先生同时还任中国和平统一促进会国内理事，中国楹联学会书法艺术研究会副秘书长，为国际注册美术师。

对于每一位爱好书法的朋友都有一个终极目标，那就是成为知名的书法家，这也是很多人的夙愿，但是成为书法家也非一朝一日就可以的，要成为书法家必须要经历这样三个阶段，即练他家、修自家、成大家。下面就这三个阶段，笔者谈点个人的看法，请指正。

练他家，对于每一名书法爱好者来说，临摹是学习书法的不二之法门，纵观整个书法史，每一位青史留名的书法家无不走得这条路，经过长期持久地临摹训练，遍临历史上的诸位书法大家，从他们的身上学习用笔之道，章法布局以及结体之妙，同时不断提高自己是文化修为，形成自己的书品。

修自家，有了坚实的临摹基础后，对各种书体、诸位大家的用笔之道了如指掌，在此基础上就要开始琢磨如何修自家的问题了，所谓“自家”，直白的说就是在坚守传统的基础上有所创新，包括用笔上、结体上甚至是章法布局上，在书写作品时能够融入自己对书法的认识和见解，开创自己的风格特色，当然这种风格特色不是那种所谓的“丑书”，而是在固守传统的基础上，博采众长，为我所用的过程，要达到这种境界靠的不但是字内功，还有字外功。

成大家，这一境界一般人是很难达到的，成大家不是喊出来的，而是靠历史检验出来的，要经过历史的检验才行，要实现这一层境界，必须做到上面的两个过程，这两个过程是基础，是铺垫，成大家不但要有专业的素养，还要有自己的特色，这种特色还要能够得以传承。

实际上，这就涉及到了书法家评判标准的问题，那么我认为，要成为一个书法家，就必须符合以下几个方面的要求：

第一点，有比较扎实的书法理论基础，或者说书法实践经验。

实践和理论是书法家必须具备的先决条件，但是一个书法家或者说书法理论家，他不必两样都很出众，只需要在某一项比较突出就可以。比方说某一位书法家，他的书法实践能力比较强，那么它写出来的作品就比较好，或者说这位书法家在理论研究方面、在书法史论方面研究非常显著，有可能他的书法实践并不是很突出，那他也可以被称之为书法家。

很多人觉得所谓的书法家，只是需要把自己的字写好就可以了，实际上并不是这样，书法家并不是只要把字写好了，就可以成为书法家的，就好像文学家和文学批评家的关系一样，文学批评家是专门搞文学理论研究和文学理论批评的，但是他们本身有可能自身的文学写作水平和文员写作素养并不是很高，但是它们能够阐释和解释文学作的意义和价值，这就和书法理论家和书法实践家的区别是一样的。

但不管如何？书法家和书法理论家，他们都必须在理论和实践这两个方面有一定的涉猎和了解。

在书法中，理论和实践的关系实际上是相互促进，相辅相成的关系，理论为书法实践总结了经验。而书法时间又反过来为理论的形成和发展做足了实践，提供了必要的数据，书法实践家的一个基本的职责就是不断地去实践，不断的去探索、发现未知的东西，而书法理论家的任务则在于整理、总结和记录这些前人的经验和他们的成果，确定他们的书法史上的位置，不断开创书法艺术的新境界。

第二点，有较为深厚的文化艺术素养和文学艺术理念

文学和书法之间的关系是密切相连的，文艺和书法之间的关系也是相连的。尤其是在传统书法理论的范畴之中，传统书法所传递出来的书法理论在一定程度上显示出了书法家与文学家之间紧密的联系，古代书法家和古代的文人一般被人们称之为文人墨客，所谓的“墨客”，实际上就是指那些书法精良的人。

大多数古代书法家的作品都表现了文学作品和书法艺术作品，是文学和作为造型艺术的书法之间的结合，很多书法作品实际上就是文学作品，他们主要是用艺术的形式来表现文学所呈现出来的内容。

所以文学和书法之间的联系是紧密相连的，不可分割的。一个书法家必须要具备有良好的文学素养，具有良好的艺术文化素养，这样才能称得上一个合格的书法家。

第三点，一定的阅历和处世经验

唐代著名的书法理论家、书法家曾经在他著名的书法作品、也被后世称之为最伟大的书法理论作品——《书谱》中曾经对这一问题提出过非常精辟的论述，孙过庭认为，在人们书法学习的过程中，“通会之际，人书俱老”。

所谓的通会之际，也就是说等到你的书法达到了很高的水平，形成了比较高的书法艺术追求之后，那么这个时候，你的年龄也是非常大了，你已经成为了一个非常老的人。

年龄因素也是一个书法家所必须具备的因素，因为不到一定的年龄，你就对社会和人生没有一定的看法，也就无法拥比较丰富的经历和学识，那么就不会在你的书法作品中呈现出你的阅历和你的人生经验，从而内化为你的艺术实践追求。

所以现在很多人追捧什么少年书法家、儿童书法家，实际上是非常可笑的事情，因为儿童和少年，他们缺乏必要的社会阅历经验，那么在书法作品中，就不会呈现出非常浓厚的人生意味，也无法将他们的人生经验提升到艺术追求的层面上，所以根本就没有少年、儿童书法家。

郑玄鲲，名郑林，字玄鲲，号文忠轩主，国际注册美术师。

2004年，郑玄鲲应邀参加全国民族大团结名家名人书画作品展，书写先祖林公则徐《回疆竹枝词》30首，卷长13米左右，在国家博物馆一层大厅展出。展览结束后，作品被新疆伊犁市政府永久收藏。

2005年，由澳门特区政府行政长官何厚铧特首，亲颁“澳门林则徐纪念馆”荣誉顾问。

2017年，文忠轩主郑玄鲲书法作品参加巴拿马世界万国文览会，获“艺术产业世界华人精英成就奖”。

2018年，文忠轩主郑玄鲲书法作品被美国邮政集团选中，邮票上的艺术名家，印成“国礼世界珍邮”邮册，全球发行。

2021年，为庆祝中国共产党百年诞辰，和港澳回归之际，作品被香港集邮集团及澳门集邮网选中，出版《郑林书法》邮册，全球首发。

2022年1月，中国楹联学会《联墨艺术报》第5至6版专版刊登，翰墨名家——中国楹联学会书法艺术研究会副秘书长郑林书法作品。

郑林自幼酷爱书法，拜访书法名家精心指点。观其隶书之作，取法于古，创新书风，其书丰筋多力，笔酣畅墨饱，端庄大气，典雅秀丽，“走笔往来盈卷轴，清新潇洒无尘埃”，其作品形式多变，被港澳台、部委机关与知名企业的众多友人所收藏，同时其书法作品也得到欧美等地和马来西亚、新加坡、日本、韩国、泰国等地海外知名企业家的认可、赏识并收藏。

文忠轩主郑玄鲲的作品还被中国和平统一促进会与海外和平统会作为进行出访交流的书法作品大量赠送。

文忠轩主郑玄鲲经常代表林则徐研究委员会，出访海内外，书写民族英雄林则徐语录和座右铭，进行国际间的文化交流。