科学名言(60句科学家至理名言)

不再回首
精选回答

我的人生哲学是工作,我要提示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生(美国)

人生是指我们若没有嗜好的话,便不过如同极度无聊、经营不善的剧院而已。——斯蒂文生(英国)

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。——培根(英国)

顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。——培根(英国)

人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。——培根(英国)

一个机敏、谨慎的人,一定会交一个好运。——培根(英国)

如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。——培根(英国)

除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根(英国)

无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根(英国)

1严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。——培根(英国)

1在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。——培根(英国)

1最快乐的事莫过于无拘无束。——培根(英国)

1我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。——居里(法国)

1人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德(希腊)

1坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德(希腊)

1放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德(希腊)

1人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德(希腊)

1德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德(希腊)

20、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德(希腊)

2聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。——亚里士多德(希腊)

2生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。——伽利略(意大利)

2人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。——弗洛伊德(奥地利)

2二十岁时支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。——富兰克林(美国)

2平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。——富兰克林(美国)

2早熟的人凋枯得也早。——富兰克林(美国)

2最考验的人是一个最幸运的时刻。——华莱士(美国)

2撒谎是万恶之首。——诺贝尔(瑞典)

2不尊重别人的自尊心,就好像一颗经不住阳光的宝石。——诺贝尔(瑞典)

30、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡(美国)

3人生的本质在于运动,安谧宁静就是死亡。——帕斯卡(法国)

3年轻人畅谈自己正在做的事,老年人细诉自己曾经做过的事,愚者高论自己想做的事。——狄德罗(法国)

3一个对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦(德国)

3生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。——爱因斯坦(美国)

3谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官,他就会被神的笑声所覆灭。——爱因斯坦(美国)

3当一人内心开始斗争时,生存就有了价值。——勃朗宁(英国)

3赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。——德谟克里特(希腊)

3迎头搏击才能前进,勇气减轻了命运的打击。——德谟克里特(希腊)

3应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克里特(希腊)

40、智慧有三果:一是思虑周到,二是语言得当,三是行为公正。——德谟克里特(希腊)

4节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克里特(希腊)

4希望获得无义之财是遭受祸害的开始。——德谟克里特(希腊)

4征服自己需要更大的勇气,其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。——柏拉图(希腊)

4拖延时间是压制恼怒的最好方式。——柏拉图(希腊)

4智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。——柏拉图(希腊)

4不知道自己的无知,乃是双倍的无知。——柏拉图(希腊)

4懒惰,像生锈一样,比操劳更能消耗身体,经常用的钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林(美国)

4人生欲求安全,当有五要:一、清洁空气;二、澄清饮水;三、流沟渠;四、扫洒屋宇;五、日光充足。——南丁格尔(英国)

4坏人活着是为了吃与喝,而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底(希腊)

50、想左右天下的人,须先能左右自己。——苏格拉底(希腊)

5真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底(希腊)

5命运是机会的影子。——苏格拉底(希腊)

5知足是天赋的财富,奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底(希腊)

5好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底(希腊)

5在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。——苏格拉底(希腊)

5傻瓜的心在嘴里,聪明人的嘴在心里。——富兰克林(美国)

5每一个人都会开列出一张长长的清单,要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格,但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。——爱迪生(美国)

5谦虚对于优点犹如图画中的阴影,会使之更加有力,更加突出。——牛顿(英国)

5良好的性格贵于黄金黄金;前者是自然的天赋,后者是命运的赐予。——爱迪生(美国)

60、愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿(英国)

学习雷锋好榜样 2023-08-11 14:37:32

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什么蒙冲巨航一毛轻上一句

“蒙冲巨舰一毛轻。”上一句是昨夜江边春水生。出自宋代朱熹的《观书有感·其二》。
原文:昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
译文:昨天夜晚江边的春水大涨,那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它,今天却能在江水中央自在漂流。
本诗借助形象喻理。它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻”,其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨,“江边春水”,万溪千流,滚滚滔滔,汇入大江,所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”,就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力,此日中流自在行”,说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而此时春水猛涨,巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的。

静美的意思

“静美”的意思是宁静优美;也指张玉彬作品集。
拼音是:jìng měi。
出处:瞿秋白《饿乡纪程》八:“宇宙的静美包涵在此‘琉璃天盒’里,满满的盛住没起丝毫震荡。”
《静美》作品集:
诗人引用泰戈尔一名句“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,将其诗作取名为《静美》,诗人通过那些静美的文句描绘出一幅幅静美的画境,也充分展现了作者静美的诗人情怀!
作者简介:
张玉彬河南驻马店人,生于1989年7月,中学时代开始创作诗歌,现已出版《玉盘》、《静美》等诗集,特长写诗、弹吉它。

中国风景名胜的古诗词

描写中国风景名胜的古诗词有:

1、《望庐山瀑布》李白:

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

2、《早发白帝城》李白:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

3、《登鹳雀楼》王之涣:

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

4、《望天门山》李白:

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

5、《望洞庭》刘禹锡:

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。

6、《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然:

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

7、《登岳阳楼》杜甫:

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

8、《饮湖上初晴后雨》苏轼:

水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

9、《枫桥夜泊》张继:

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

10、《望岳》杜甫:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

11、《蜀相》杜甫:

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

12、《归嵩山作》王维:

清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。

荒城临古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。

13、《峨眉山月歌》李白:

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

14、《芙蓉楼送辛渐》王昌龄:

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

15、《滕王阁诗》王勃:

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

欧阳询的故事名称

欧阳询的故事名称:欧阳询流连观碑、欧阳询专心学“二王”书法。
欧阳询(约557——631),字信本,潭州临湘县(今湖南长沙市)人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
隋炀帝即位,欧阳询出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王窦建德,授太常卿一职。武德五年(622年),归顺唐高祖李渊,授侍中,累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,册封渤海县男,主持编撰《艺文类聚》。贞观初年去世,时年八十五岁。
欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法,父子俩被合称为“大小欧”。书法于平正中见险绝,号为“欧体”。代表作:楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
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