读红楼梦有感

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读红楼梦有感

(一)

有时候,就有些羡慕上一辈人。一辈子辛苦劳作,临了却还是怀念过去的时光——总还是有值得怀念的时光。

听说那时路不拾遗、夜不闭户,饿着肚子下地,仍觉着自己从事着天地间最伟大的事业。不知道,那时真实的天是怎样的,至少,让一代人能一直念叨、在今天看来却如此单调的岁月,曾经让这些人过得非常充实。

日子越来越好,现代的人,不用像从前一样愁着吃穿,然而似乎没有多少满足和幸福可言。竞争日渐激烈,经济飞速发展,人们所要面临的压力越来越大,危机意识越来越强烈。终日奔波劳碌,除了平安、健康,这一代人,为着能过上不再令人忧心的生活而奋斗着,为着父母可安享晚年、为着子女不再有自己的遗憾而苦苦挣扎着。为着物质的利益,极尽拼爹之能事、拼子之心力,将自己折磨成焦虑、抑郁症、甚至大把脱发、白发,提升诧异的眼神关注度和不必要的回头率。

“老吾老”、“幼吾幼”,都无错。关建是,想要给予的、真的是他们所需要的么?忙碌之余,听过他们的心声么?稍微停一停脚步,蓦然回首,会不会觉得、原来只是自己想要的太多太多?

是否想过,当理想生活真的实现,又会是怎样的一副情景?所有愿望都可达成,享受生活到无以复加时,一切、还有什么意义呢?是否打算立即生命终结、了此一生?或是将余下的大好光阴、平白浪费在不断地寻找长生不死药上?——可即便真可以不死,又有什么意义呢?活得太久、不会太孤寂么?

即便坐拥黄金万两,狂热的欣喜悄然而褪时,当寂静的夜晚来临,当一人孤枕难眠,面对无声四壁,不会有无尽的空虚、无尽的坠落感接踵而至么?——一贫如洗的岁月,整日思虑着明日的富贵荣华,有时又会不会感觉莫名的烦燥、觉得生活的索然无味呢?

人活于世,恐怕不仅是为吃饱穿暖、为着个人的物质利益而来,否则人如何区别于其它动物成为万物主宰,又如何能创造出灿烂辉煌的人类文明?人之所以可成为世界之王,是因为人有思想——只有想不到,没有做不到。每个人都是独立的、有思想的生命个体,生命又是如此短暂脆弱,所以衍生平等自由、有“人权”一说。

一些西方国家,打着人权的幌子,做的事情却让人跌破眼镜:辟如扔手机比赛、美臀比赛,辟如播报新闻的主播、可以一边播报一边脱衣,辟如祼奔,辟如允许私人持枪械,辟如***游戏盛行、性派对司空见惯,辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回国受审、而后变成无罪释放……种种行径,看来十分荒唐,除了可以认为是私利盛行到极致、私利被维护到极致的一种体现,实在想不出究竟还有怎样的积极意义。

对个人利益的追求,发展到极致,便是私欲横行。无道德、无黑白、无对错。无准则的社会,其行为其风俗种种、将倒退至原始状态,只有争斗厮杀,毫无秩序。人无心柱,必会乱性,手足无措。

“心柱”,即指灵魂。人,是一定要有灵魂的。这与物质上的肉体是否死亡和消逝无关。一个有魂的人,会明白自己最需要的是什么,最想去做的是什么,自己此生所为何来。即使躯壳不再存在,至少也会给活着的人、留下些有价值的回味。可惜,有“魂”的人,似乎越来越少;老一辈人所遵崇的信仰,对年轻的一代、也越来越显得苍白无力。

人们追名逐利,房子越住越高档,服饰越穿越漂亮,手机越来越新潮,交通工具越来越便利。与人会面热聊,便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎样、升职请客、酒桌称兄道弟、隔日却形同陌路、、、、渐渐的,生活变得只剩下这些;渐渐的,迷失在这种不断的应付和虚荣里,当真心正视自己时,会觉得世风日下,更会觉得世态炎凉——美好的、真挚的情感似乎已不复存在。想不出为什么,也不明白自己要怎么做。渴望着被人关爱,却从未付出真情,未曾做过什么努力。只是知道自己不再轻易相信、也不能相信,包括一切前世今生的哲言,和一切既定规则。

只是,人总是得相信点什么。都说人生如戏,每个人、都是戏中人,所有不应有观众。无法全身心投入、演绎自己的角色,岂不是会太寂寞?不然,人生还有什么意义呢?

人有“魂”,其实这“魂”是自己定的。有意或者无意,有人生下便是有魂的,有人却是后天才有的,这与每个人的受教育过程、社会阅历有关;天生者属于无意,无意者会主动执行自己的信条,并且以这样的行为准则去要求自己和他人;有意者,是凌驾于“有魂说”之上、刻意为自己而定,带有一定的强迫性,强迫自己相信、强迫自己执行。前一种人,过得较为幸福、至死也无憾;后一种,则痛苦一些——强迫性的痛苦,能够逐渐适应则好,不能适应,则一直会纠结无比。而最为苦痛、心态最易扭曲的,就是无“魂”者。

无魂者既无魂,或是相信有“魂”、却还未找到自己的;或是根本不信有“魂”一说。这类人大多危险、非常衷于寻找刺激,乃至于做出种种让人觉得不可理喻的事情。说到底,终归是臭皮囊一具,如同架没有轴心的机器,疯狂胡乱地运作,离毁灭之时已不远。不知道未来的路,不想改变,也不在乎一切。像整日醉酒消沉者,大多是如此。

“灵魂”的找寻,是有别于“追求理想”的。“魂”是个人的为人准则和价值所在,理想则可以包含责任,可以是为自己,也可以是他人。理想是一种美满的生活状态,含有一定的目的性、功利性。追求理想的路,大多走得艰辛。而“灵魂”,则只属于自己,可以为之奋斗一生而乐此不疲,可以超越生死、慷慨从容面对一切肉体的折磨,可以经受一切恶劣环境的考验——亦可以驾驭、指挥他人做出一切看似不可理喻的行为。创造灵魂、传播它且能植入他人人心者,则能为人主,为权势追从者之有利工具。拥有灵魂的人是幸福的,他们终于知道自身存在的意义。

现代人,最缺少的、最需要的便是“灵魂”。除了利益,眼里、心里似乎已看不到、容不下别的事情。人们越来越世故,为着自身的私欲不惜一直处心积虑、费尽心机,却从未正视过自己是否还有灵魂、是否还是自己的主人。

《红楼梦》里,有一段让宝玉看着晦气恶心的对联,“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”曹先生落魄潦倒一生,禀性仍是高尚无比,他留给世人一部不完整的小说,却让多少代人奉为至宝。今人不能如宝玉无瑕,不能向曹先生一样守得清贫,至少,总还可以保留点纯真、和向往纯真的心境吧。

“灵魂”,可以是种学说,可以是条准则,可以是种美德,也可以是种纯粹的心灵。以此获得的途径,无非两种,一是教化宣扬,一是媒介引导。但首先,得有适用于今人、能引起共鸣的基础;还要有不含杂质的传播环境。找回失落的灵魂,是个艰辛而漫长的过程,需要可凌驾一切的传播者,更需要持之以恒的行动、和为人类文明进步作出贡献的决心。

读红楼梦有感(二)

“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑,宝钗是美的。首先是表现在外貌上,她容貌丰美“眼如水杏,脸如银盆,眉不画而翠,唇不点而红”,又“肌骨莹润,肌肤丰泽”却是天生丽质,而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳,又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛,不熏香,没有胭脂气,但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶供着数只菊花,两部书,茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的,而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括,一如蘅芜君本人。

宝钗天资聪慧,博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言,其行,其貌,其行无不显示出这一审美情趣……但是,蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草,绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性:皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷,随缘自适,攀附她物横亘而上的特性。以藏存身,以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则,这是宝钗性格的另一面。

宝钗希望读书明理,做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政,且待选入宫的路绝了之后,便把希望寄托在夫贵妻荣上,劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了,这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。

此外,宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水,她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字,说明她的动机十分复杂,首先是求有德的美名,其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。

她审时度势,体察人心,常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事,究其本身来说倒是优势,但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。

我个人觉得,再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展,她的处事方法是必要的,结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此,在当今竞争如此激烈的时代,我们何不欣赏?何不借鉴?

故乡的原风景 2022-07-13 08:43:21

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新式学堂名词解释

新式学堂是鸦片战争后洋务派为挽救晚清的统治而创办的学堂。新式学堂在客观上推动了中国近代教育的发展,冲破了传统教育的束缚,为后世中国教育的发展打下了一定的基础。
比较著名的新式学堂有:马礼逊学堂、北洋水师学堂和京师同文馆等。
马礼逊学堂是近代中国第一座传播西学的学校。1839年,由英国人温施娣和美国传教士布朗在澳门开办。同年11月4日正式开学。西学课程全部采用英文课本,用英语教学。许多中国近代的思想家和技术人才就是在这所学校里培养出来的。
京师同文馆由恭亲王奕欣和文祥于1861年1月(咸丰十年十二月)奏请开办,并于1862年8月24号正式开办。京师同文馆有统一的课程设置和管理章程,基本不学“四书五经”之类的传统科目,被人视为中国近代新式学校的发端,也是中国最早采用班级授课制的学校。
广州同文馆教学中的一个明显特点是与社会挂钩,注重学用结合。学生在学习的同时,经常翻译一些外文电报、文件,高年级学生则开始译书,对译书好的学生加以奖励,而且优先录用。广州同文馆不仅是广州乃至广东历史上最早的外语学校,对广州、广东的社会发展曾产生过重大的影响。

高考报名中的任何职务怎么填

高考报名中的任何职务可填在班委和团委担任的职务,某科代表也可以,如没有职务,填写“无”。
高考报名表,又叫普通高校招生报名表,是各省考生参加高考前必须填写的信息表,主要包括考生的基本信息:姓名、性别、报名号、出生日期、政治面貌等,主要是采集考生的基本信息。参加当年高考的考生,必须填报报名表。填写报名表后,就有了参加当年高考的资格,因此,报名表也可视为参加高考的资格凭证。
注意事项:
1、填表前必须办好第二代身份证。身份证号码不得有误。
2、姓名不要写错。身份证、户口的名字要统一不得有微差,如果有误要申请公安部门更改或出具证明;还有一些生僻字、异体字问题电脑不认等问题要解决,按身份证的字填写(即使身份证是代替字),否则因为届时身份证与高考证名字不符造成高校拒绝报名,后果严重。
3、在读学校名称必须填写档案所在学校名称。有借读生的不要填写在借读学校名称,否则被误认为虚假作弊。

七旬老翁采渔郎是什么意思

七旬老翁采渔郎的意思是老态龙钟的打渔的人。
老翁,汉语词语,拼音:lǎowēng,释义:中国古代对老年男人的称呼;含尊重意;父亲、老父;对有权势者的称呼;指老天爷;对扫地老头的尊称。
出处:
1、三国·魏·曹丕《与吴质书》:“已成老翁,但未白头耳。”
2、唐·李颀《野老曝背》诗:“百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。”
3、唐·杜甫《石壕吏》诗:“天明登前途,独与老翁别。”
4、明·顾彦夫《村落嫁娶图记》:“一老翁杖而立,一老妪门而望。”
近义词:老人、老头。
反义词:少年。

冠词后面跟什么词性

冠词只能放在名词前帮助说明名词所指的人或事物,它是英语词性中最小的一类,只有三个,一种是不定冠词,一种是定冠词。此外也有些特定场合不用冠词,即通常所称的零冠词。
冠词分为不定冠词a、an,定冠词the和零冠词三种,零冠词指的是不用冠词的情况。定冠词用来限定这个冠词后面的名词是某个特定的事物。不定冠词用来表示这个冠词后面的名词是指某一类特定事物中的一个,但具体是哪一个并不重要。
冠词语法:
1、a用于辅音发音开头的词前。an用于元音发音开头的词前。
2、指上文提到过的人或物,用定冠词the。
3、在世界上独一无二的事物前用定冠词the。
4、the用于序数词,表方位的名词和形容词最高级前。
5、在复数姓氏前加the,表示某某一家人,常看成复数。
6、在介词短语中常用定冠词the。
7、不能用定冠词the的几个方面:在节日、星期、月份、季节、年等词前不用冠词。一日三餐和球类运动等词前不用冠词。一些固定词组中。