一本关于魏晋的散文书籍

在骈文繁盛的魏晋南北朝，也有一些散文佳作。除了前面提到的一些作品如陶渊明的《桃花源记》外，再介绍几位。

郦道元的《水经注》

郦道元，北魏地理学家。《水经》是一部记载水道河流的地理著作，郦为之作注，征引群书达四百三十七种之多。采录了汉魏时的不少碑刻，又亲自跋涉郊野，寻访古迹，追其源而溯其流，而且记录了许多民间的歌谣、谚语、方言、传说等。所以他的注文往往是一篇绝妙的散文，如《江水注》的“巫峡”一段，最为脍炙人口：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

这一段文字只有155个字，却写出了三峡七百里的万千气象。山川草木，峡谷深涧，悬泉瀑布，急流绿潭，高猿怪石，古柏寒林，渔歌民谣，应有尽有，各具风姿。像这样的山水景物描写，在全书中比比皆是。《水经注》清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游记散文影响极大。

杨衒之的《洛阳伽蓝记》

杨衒之为北魏著名散文家。北魏统治者尊崇佛教，在定都洛阳以后，便大造僧舍。当时洛阳佛寺之多，称为天下第一。杨衒之于武安五年（547年），因事过洛阳，见被尔朱荣（北魏将领，528年曾进军洛阳，专断朝政）、高欢（北齐神武帝，曾叛降朱尔荣，后期执北魏之政）两次骚扰而破坏的佛寺，抚今追昔，采拾旧闻，写成《洛阳伽蓝记》五卷。伽蓝是梵语，指佛寺全书以记载佛寺为题，实际重在当时政治、人物、风俗、地理和神话传闻故事等，书中所记人物轶事、神话异闻、民间谣谚以及百戏音乐等，具体生动，形象鲜明，其叙事主要用散文，描写则夹有骈俪体，文笔清绮秀逸，具有较高的文学艺术性。因此，虽为历史文献，又是散文佳作。

其他作家作品

魏晋南北朝时期的一些史家之文，也不乏散文佳作，如陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》。陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充一带）人，累官至治书侍御史。《三国志?诸葛亮传》中“隆中对”一节，就写得极有生气，诸葛亮的言谈风采，栩栩如生。范晔，字蔚宗，顺阳（今河南浙川人），宋元嘉初年曾为宣城太守。他删削各家《后汉书》之书，写成《后汉书》九十卷。后人将范晔的《后汉书》、西晋史学家陈寿著的《三国志》（刘宋裴松之注，注解采书一百四十余种，保存大量史料，论文较正文多出三倍，极大地丰富了《三国志》内容）及《史记》《汉书》合称“前四史”。范晔《后汉书》第一次立《文苑列传》，表现出当时重视文学的新风气。此外，像诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》，也都是历来传诵的散文名篇。

南北朝时期的许多诗人都是骈文作家，如鲍照、江淹、丘迟、孔稚圭、庾信等。鲍照的《登大雷岸与妹书》，是写给其妹鲍令晖的信，文中精彩的对句颇多，如“涂登千里，日逾十晨；严霜惨节，悲风断肌”等，虽名为家书，却穷尽山水奇壮的神貌。齐孔稚圭的《北山移文》，是一篇辛辣有力的讽刺杂文。丘迟的《与陈伯之书》，堪称六朝骈文的代表。