徽州砖雕

梅兰竹菊
精选回答

你知道哪些传统手工艺传承人?你如何看待他们的工艺和生活?

手艺人常说:“我不做也许就再也没人做了,可能这就是一个承诺吧,给传统文化的承诺”。

听之,总令人潸然泪下。

在盛行说“行行出状元”的古代,手艺人一行吃到底,固然不是吹出来的。

十年学徒,十年副手,十年操刀,十年坚守,十年传承,手艺人的一生简单而顽固,登峰而造极。

中国传统手工艺包括:木刻工艺、桦皮工艺、漆器工艺、兽皮工艺、砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、土家族黄杨木雕、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡等等,这些手工艺一般以手工艺品出现在大家的视线当中,比如: 陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰等等。

现如今科技改变生活,历史不能倒退,时间不可逆流。

假如,老手艺终将消失,那也应当是功成身就的走下舞台,而非无人问津,然后销声匿迹。

历史总会给坚持传承一个好的结论!

手工艺传承者对手工艺的坚持和付出值得我们每个人学习。

他们过得简单朴素的日常生活,将毕生精力和一腔热血献给了手工艺品。

去年走进我县贾艳梅剪纸馆,感觉很惊讶很神奇,心生佩服。

像贾艳梅这样的手工艺者对传统工艺的传承做着很大贡献。

以前,传统手工艺很多,随着科技发展,许多传统手工艺品被被机械化产品所替代,渐渐消失了。

但也有一些人热爱传统手工艺,多年坚持做着手工艺,把传统手工艺传承下来,让其发扬光大,流传至今。

让我们为传承人点赞!(左边:商丘木兰女子文学社社长,中间:贾艳梅,大家跟她学剪纸)(商丘女子文学社走进贾艳梅剪纸馆)我喜欢手工制品,它们是有温度,是独一无二的。

手工艺品不仅带着手工艺制作者的辛勤汗水,更有着制作者的心血和体温。

我见过的手工艺种类如下:一、编织手工艺品1.织头巾老家邻居我大娘是一位自强不息、勤劳一生的人。

劳动之余,她就坐在织布机上织头巾。

织出的头巾长方形,比商店卖的围脖短。

远看,头巾呈深蓝色,近瞅,头巾蓝色和白色交织成细细的条纹。

大娘织的头巾自织自销。

数量不多,每年百条左右。

她的头巾用户是乡下老太太,每天早起,大娘到附近村镇集市上卖头巾。

她手臂上挎着一个长篮,篮子里放着头巾,步履匆匆赶往集市,有时搭乘村里人的顺风车,一起说着笑着赶早集。

周边村庄逢庙会,大娘也去推销她的头巾,十里八村的老太太爱和大娘聊天,购买大娘织的头巾。

大娘有三个儿子一个女儿,儿女们都很孝顺。

但勤劳的大娘不要他们的钱,不麻烦儿女,一直自给自足。

织头巾、养羊养鸡等,换取零花钱,一个人的生活很知足。

(大娘织的头巾类似于这幅图上的头巾)2.钩帽子从小到大,都能看到村里大姑娘、小媳妇编织的身影,织毛衣、绣花、纳鞋底、钩帽子等,手不离活。

如今,其它手工艺渐渐消失,而钩帽子这种手艺还在,树荫下、屋门前,三三两两,年轻媳妇一边带孩子一边钩帽子。

不仅年轻女子钩帽子,四五十岁的妇女也学着钩。

附近村里有个收购点。

她们定期去那里拿线,脑子钩好后再送去,领回线再钩帽子。

如此反复。

每个帽子两元钱左右,农闲时,每天钩四五个帽子,换取生活用品,挺有成就感的。

3.做花靴无论大人还是小孩,现在都是买鞋穿,几乎看不到手工做鞋的。

一天下班,我在街道旁看到一位老太太坐在阳光下,用心做着小孩子穿的棉靴,神态和动作透视出一种美。

这种美是老百姓特有的纯朴,恬淡。

透过这位老人家,仿佛看到深夜煤油灯下,奶奶和母亲为一家人纺花织布做衣做鞋的模样。

这种棉靴有保暖作用,孩童穿着很舒服很暖和。

说起来它算不算手工艺品,但我把它写出来原因有二:一是靴上的插花精细美观,色彩鲜艳。

二是这种靴应是我国农村特色,做这个的很少见了。

4.编箩筐集市上,大街上,特别是庙会上,总会见到一两个卖手工艺品的,如八斗、篮子、馍囤,簸箕,扎的笤帚等,三轮车上琳琅满目,煞是好看。

这些人把地里种的白拉条,去皮后,晾晒,然后编织成品,既像工艺品美观,也很实用。

县城、村镇几乎每个家庭都会有一两样这样的手工编织品。

二、剪纸剪纸,是我国传统手工艺品,深得大众喜爱,也是传承并发扬最好的手工艺品。

在我们县城就有一位剪纸传承人贾艳梅。

她剪出的人物、风景、动植物栩栩如生,惟妙惟肖,出神入化。

现在,她在新城区开了个剪纸艺术馆,有许多展品供大家鉴赏,也可购买。

贾艳梅,白皙俊美的面庞洋溢着青春笑容。

她挚爱剪纸,乐太其中。

手工艺能得以传承,全靠这些传承人对手工艺的坚持和执着。

愿大家爱护他们,购买环保、实用、可观赏的手工艺品,让手工艺传承人生活更好!

从头开始 2023-09-01 16:30:17

相关推荐

果冻怎么打开

1、把果冻翻过来;2、用牙咬住果冻上方的包装皮;3、用力向反方向拉扯,里面的果冻受到压力就会自己绷开;4、然后再将果冻翻过来,将包装撕下即可。...
展开详情

铁的热膨胀系数是多少

铸铁的热膨胀系数是(9.2-11.8)x0.000001/°C。热膨胀系数:物体由于温度改变而有胀缩现象。其变化能力以等压(p一定)下,单位温度变化所导致的体积变化,即热膨胀系数表示。热膨胀系数有线膨胀系数α、...
展开详情

vivos1摄像头怎么升降

vivos1升降摄像头的方法:vivos1只有前置镜头可以升降,而且是自动升降,也就是说,当用户在使用到vivos1的前置镜头时,手机会自动识别,接着就会自动升起手机的前置镜头。...
展开详情

运动内衣孕妇能穿吗

如果孕妈妈孕期要运动的话是可以换上运动内衣的,但是运动完之后还是要换上孕妇内衣,这样可以更好的保护胸部。虽然运动内衣没有钢圈,对胸部起不到承托作用,胸部会下垂和外扩,不宜长时间穿着。整个孕期孕妇身体各个系统均为...
展开详情

青岛有哪些特产

青岛特产有青岛啤酒、崂山绿茶、即墨老酒。青岛,山东省副省级市。青岛地区昔称胶澳,是国家历史文化名城、中国道教发祥地。6000年以前,境内就有人类的生存和繁衍。因树木繁多,四季常青而得名。...
展开详情

精选推荐更多>

言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200