冷漠成风,飘零时光

温暖守候依然美
精选回答

烛光再亮也会慢慢暗下去,日子再苦喝一口就少一口。轮回、四季。别管梨花为谁开,别问桃花源哪里,成风了冷漠,飘零了时光……

一行清瘦的文字,安放在孤凉的楼台,演出着一场雨雪、一场风花。人生处处是风景,年轮时时含云水。许是婆娑水岸,昏沉不见柳叶。许是开垦桃源,粉饰不经风流。许是多情取暖,相望一盏烛火。

作笔南山,把酒东篱。总想把圆满写在笔端,用明月铺作云天和大地,催开着三世情缘的花朵,花瓣里芳香氤氲。

一蓑烟雨,渲染了浓浓的秋色。回眸时,横竖烟雨一首诗,撇捺秋色一阙词……

西流寒水,冷风滴雨。一束苍凉的秋风从树巅飘过,过了繁华,没了喧嚣。只落下了几片枯黄斑斑的秋叶。

雾里几叶花开,沾着夜的露水。冷瘦了灰暗的爱,风蚀了刻骨的情。吞噬着星空中零散的几行诗几页词,笑颜里哭着真情,真情中笑着哭泪。一笺荒漠的红尘上,寂寞着烟雨蒙蒙、细雨尘尘,一夜幽梦半帘思念,生活着一场梦。

生活深处的无言,凝望着无奈。落素的凡尘里,处处有失望,彷徨。多少牵挂,多少念想,生命中的苍白,横贯着岁月。离别了多少情望,错过了多少遗憾。

秋寒风冷,雨湿青石。一盏挂壁的黄灯昏暗着远远的卓影,流淌出落泪的夜曲。长萧下的音符颤栗着水色深寒的浊水,沉沦着木桨出的苍苍凉凉。伴着哒哒的雨声,踩着长长的身影落一尘红埃,承一肩白月光。

一程山远,一川水近。摇橹的蓑衣,飘香的霓裳。轻舟过洞天,云帆飘过尽。饮一盏淡茶领悟了禅意深邃,望一眼轻云潇洒了人生岁月,赏一朵花开看淡了生命冷漠。

经年沧桑,流年轮转。终是求索的姿态,炎凉中淌过四季,春有花香、夏润绿叶、秋含红雨、冬梅入心。轻抚着有爱的地方,用一朵花盛开的时间,记录下所有的瞬间。

人生真的很短,还替别人写满故事。冷艳里的桃花源,只是可望不可即的画面。蒹葭苍苍,薄露为霜,行草荒荒,华叶衰黄。一生都是迷迷茫茫,无边的人海,飘泊着一段心底的苍凉。

冷漠成风,哭泣夜空。飘零的时光,忙碌的岁月。风雨了一生,手上只有几片碎叶。最后也没有明白,无言了多少风,无奈了多少雨。当你把一切放手时,你已经到了奈何桥。

容颜青灯、佛光四照。皈依相偎的浩瀚,灵韵不再熠熠生辉。过去的就让它过去,别再去纠缠,成风吹走撒落空中。

冷漠成风,飘零时光。

一程山为墨,一程水为笔。展开岁月长卷,云舒泼洒,轻勾描红。读一段横竖,写一幅撇捺,你在文字里,我在行间中。我们牵手感知心灵的温度,拥抱幸福和善良。铺开时光执笔共墨,暖阳中写诗。

我们读懂了今天的阳光,就读懂了一弯浅笑、万千深情。虽有尘烟许许,晨曦还是一片霞光。牵手的时刻,终于明白了用怎样的姿态出现在红尘里。远去了身影,斜挂了残月,一朵花落无悔,一段缘去如水。

风花雪月是一生,悲欢离合也是一辈子。烛光再亮也会慢慢暗下去,日子再苦喝一口就少一口。轮回、四季。别管梨花为谁开,别问桃花源哪里,成风了冷漠,飘零了时光……

不如笑着放手 2025-01-10 13:23:53

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揠苗助长的意思解释

揠苗助长,yà miáo zhù zhǎng,意思是把苗拔起来,帮助其成长。比喻违反事物的发展规律,急于求成,最后事与愿违。也写作“拔苗助长”。
出自《孟子·公孙丑上》:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
成语典故:
宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:“今天可真把我累坏啦!不过,我总算让禾苗一下子就长高了!”他的儿子跑到地里去一看,禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人,不仅没有益处,反而害死了庄稼。
成语寓意:
“揠苗助长”的寓言故事告诉人们,客观事物的发展有它自身的生长规律,仅靠良好的愿望和热情是不够的,有可能会适得其反。
还告知人们一个道理:“欲速则不达”,凡事要按照客观规律循序渐进,稳扎稳打,不可主观冒进,不能好高骛远,靠幻想过日子。
成文用法:
连动式;在句子中一般作主语、宾语;含贬义。

立冬日下雨跟一冬雨有什么关系

立冬日下雨跟一冬雨的关系是立冬节气这天下雨了,那后面的雨水就比较多,要提防“烂冬”。
立冬,汉语词语,拼音是lì dōng,意思是二十四节气之一。在阳历十一月七或八日,农历十月初。习惯以为冬之始。
立冬的出处:
《逸周书·时训》:“立冬之日,水始冰;又五日,地始冻;又五日,雉入大水为蜃。”
立冬的例句:
《礼记·月令》:“(孟冬之月)立冬之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎冬於北郊。”

口技是什么意思

“口技”是优秀的民间表演技艺,是杂技的一种。起源上古时期,人们用于狩猎,模仿动物的声音,来骗取猎物获得食物。
据历史文字记载,战国时期《孟尝君夜闯函谷关》的故事中,“鸡鸣狗盗”是最早将口技运用到了军事。到了宋代口技已成为相当成熟的表演艺术,俗称“隔壁戏”。从宋代到民国时期在杭州盛为流行,表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音,如飞禽猛兽,风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺,清代属“百戏”之一种。

历代帝王图的作者是

《历代帝王图》是中国唐代画家阎立本人物画代表作。
《历代帝王图》又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》、《古帝王图》,传为唐代阎立本画作,绢本,设色,现存后人摹本。画面为横卷是一幅历史人物肖像画。摹本现藏于美国波士顿博物馆。
画面从右至左画有十三位帝王形象,各帝王图前均楷书榜题文字,且均有随侍,人数不等,形成全画卷相对独立的十三组人物,共计四十六人。
作品主题:
作者在创作中根据13位帝王各自的特点和对其功过的“正统”评价加以表现,并把自己的褒贬态度融于笔端。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画,揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君,在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”,而那些昏庸或亡国之君,则呈现猥琐庸腐之态。阎立本溯源顾恺之,又融进恢弘博大的气度,运用刚劲而厚实的线条,在表现帝王的形象时,他善于通过人物的眼神、眉宇和嘴唇间流露出的神情,来刻画不同帝王的不同个性、气质,以表达对前代帝王的作为和才能的评价。
艺术特色:
《历代帝王图》在人物个性特征的描绘、线条变化及色彩变化方面较之前代都有了很大的提高。其表现出的人物性格征明显,线条富有粗细变化使得人物形象生动而显立体,色彩瑰丽。这充分说明,中国肖像画的写实技巧到唐代有了更进一步的发展和提高。当然,观者还应注意到,人物形象除了主要人物的面部刻画外,对侍从的刻画还存在概念化的痕迹。头型、五官、表情都缺乏变化而显得千人一面,这标志着当时肖像画发展存在着时代局限性。
作者对人物的描绘没有停留在形似的层面上,而是对每个帝王的政治作为和不同的命运,加以个性化的描绘,通过对眼神、嘴角及面部肌肉的微妙刻画,表现出他们的心理、气质和性格等特征。为了突出主体人物,帝王同侍从在身材和用色上均有明显区别,从而体现画家对历史人物的评价。
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