老舍,这样一个才华横溢的人,他的生活曾是什么样子的呢?

风中百合
精选回答

语文课本中都曾一度出现和介绍,老舍先生是文艺界的小说家,也是作家,艺术家,这样一个才华横溢的人,他的生活曾是什么样子的呢,他住过的地方是什么样的呢?带着好奇,一起和橙籽一起进入老舍纪念馆看看吧!

这个周末去老舍纪念馆,在上个周末就计划去一直没有时间。说起老舍相信小伙伴一定对他都不陌生吧,在我们还上学的时候就知道的他的著名代表作《骆驼祥子》,《四世同堂》,《茶馆》。

在导航结束的声音中找到了地点,却发现大门紧闭,上边有箭头标注着请向右侧,所以如果到这里来的小伙伴们一定不要走错了哦,在正门口的墙壁上有着老舍纪念馆的介绍,右侧的墙壁上是老舍的至理格言。门口并不大,甚至可以说是比较小,高高的门槛,和厚重的大门推开,里边又是一幅新的院景。

纪念馆是免费开放的,但是在参观的人进去之后,在门口办公室的人都会让游客自己主动去拿免费门票。

站在院落的正门口,正对着院子里像是屏风一样的墙壁,显眼的一个“福”字便映入眼中,这是老舍的夫人亲手写下的字,寄托着老舍一家人对未来的美好愿望,墙壁上的这些不同颜色估计是后来在对纪念馆修缮的时候添上的吧。

古时经常说朱红,现代的建筑里只要是古时的,不管是原汁遗留下来的,还是后来经过修整的肯定不会有太多错方向,这边右侧被亮眼的红色房间展厅二,便是对老舍先生生前所用的一些物品,和一些书籍的展示,他曾写过的小说的手稿,翻译过的书籍。

在国外曾经用过的酒壶,写作的时候用过的砚台,和他的夫人结婚的时候,他亲笔填写的文书,订婚时朋友曾经赠送的一些礼物、老舍先生是一个博学多才的人,这里也保留着他曾经在哥伦比亚大学图书馆曾写的英文信,字迹真的超美的。

那个时候的他一定也是一个很注重自己形象的先生吧,展示柜里的西装,皮鞋,礼貌足以说明。整个房间的两面墙壁上都是这六个部分的图片和文字介绍,特比详细,这里你可以了解他的一生,他是怎样一个人,我觉得特别值得仔细观看一下这个展厅内容、

正中央最后的就是老舍的生活重心 也可以叫做是卧室,客厅中陈列着沙发,茶几,多宝阁,条案,硬木雕花圆桌,凳子等,在这里他曾经接待过著名的艺术家和中外友人。

硬木镶的大理石的书桌上,放着老舍生前用过的眼镜,钢笔,墨水瓶,烟灰缸,台灯,和收音机,台历等。

走出房间,看到院子中的那棵树,那颗象征着后来他们一家美好期待的柿子树,如此丹柿小院。

听泉 2023-09-12 17:32:10

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

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嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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