那一年,我们正年轻

行云流水
精选回答

认识你第七年的一天打电话给你。正说得开心,我忽然说:我昨天一个人给你说话的时候,我突然写到,在我们认识第九年的时候,我们会越来越远。

你说,怎么可能?难不成你会在那一年突然死掉,你在那边一如既往的和我戏谑。

我说,是真的。

那边沉默了一会说:如果真那样,那就是你我中间有一个不负责任的家伙突然死掉了。你先死吧,而后我把你带到西藏。

说完,你就笑,我也笑。忽然你说,别笑了,笑的这么放荡。于是沉默。于是又笑。

有一天,我对你说,即便有一天我们失去了所有的联系方式,我也会找到你的,只要你没死掉。你说,要不要试试?我说,等你不想让我找到你的时候再试吧。

只有你懂我,只有你可以安安静静的听我肆无忌惮的说一些疯话,只有你在我半夜醒来时能够心安理得的让你听我说胡话……你问我,我们会一直这样吗?我说不会。有一天我们会越来越远。你问为什么,我说不知道。其实我知道,你也知道。可彼此什么都不说。因为你懂我,我也懂你。我对你说,要是你忽然死掉了,我该怎么办?我又孤孤单单一个人了。你说,我死之前你不会死的。那个时侯生死似乎像个泥人一样在你我的手心里恣意妄为。

后来一切像我说的那样,我们真的越来越远……我不知道为什么。虽然一切像我当初想的那样,可我不愿这样。我说,我信命,但不认命。

当我们把生死随意洒在你我的疯言疯语中时,生死早已决定要报复你我。

我们越来越远。

手指在手机的绿色拨出键旁徘徊了很多次之后,我还是按了下去,我说,你在干嘛?你说,没干嘛。彼此沉默,而后挂掉。

……

第十年的一天夜里打电话给你,你问,你在哪?我说,台湾的对面。你说,既然想好了要走开,干嘛还要打电话。我说,想听你说说话。还是沉默。而后挂掉。

后来移动公司就在我很想你的时候很温柔的告诉我,你拨打的电话已停机。

如今真的找不到你了,你我彼此没有共同的朋友,一个也没有。我无处找你。网络,没有,里面没有你一丝的气息。我说过我会找到你,我一定会找到你的,我对我的朋友说过的话我都做到了,对你呢?我还欠你一句话,我说过我要带你去西藏的。我还没做到,所以我会找到你。我一定会找到你。只要你没死掉。因为你要在我死之后死掉的,你说的,你也会做到的,对吗?

我还是经常失眠,那么多的无边的黑暗里,还可以听到你从远处飘来的轻声细语,我知道死一般寂静的黑暗里,我不是孤魂野鬼,可如今呢?我一个人浪迹于漆黑的夜里的时候,再也寻不到一丝你的气息。你呢?你的人呢?像我当初选择逃避一样,你也选择了走开?疑惑是想试一下我是不是真的可以找得到你?

有朋友说,我是一个有心人。我对你说过,只要有心,我就可以找得到你。可我把心里所有的水分都洒出去了,也再没人往里面撒一些水,于是沙化了,一粒粒的沙。那我还能找得到你吗?

那一年,我们都还年轻.我们用无穷尽的幻想把现实包裹的光鲜亮丽.后来,现实冲破重重阻挠,撕裂了你我的幻想.一切都支离破碎,包括回忆.碎的像一粒粒的沙.这些沙在时间的缝隙里悄悄溜走,随一阵风飘然而去.

气可鼓不可泄 2025-01-10 13:23:29

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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