开光是什么意思(开光的含义)

举火焚天
精选回答

很多朋友应该都有过这样的一个经历,就是拿着自己的贴身之物,像佛珠、玉佩之类的,去寺庙开光。然后觉得开过光的东西,是可以给自己带来平安带来福气的。

“开光”,大概是普通人最为熟知的一种佛教仪式,但你知道到底什么是“开光”吗?为何要“开光”呢?“开光”究竟有什么含义呢?然后,开光之后,又有没有什么作用呢?

拜佛

说起来对于“开光”,其实大家都不陌生,咱们中国人比较有趣,很多人并不信奉佛教,但是一到寺庙就要拜佛,带着贴身宝物去开光的行为也很普遍。

比如有人还遇到过这样的情况,有一家公司的老板,带着自己手下的精兵强将上山求佛,并且带了一大捆的签字笔来到寺院,请法师帮他将这捆签字笔开光。

开光仪式过后,老板又一脸郑重地给每一个销售人员,都发了一支刚刚开过光的笔,强调说这些笔可是大师开光过的,说用这个开过光的笔呀,就可以不停地签来大单。

开光

那从这里就可以看出,对于开光这件事,很多人还是蛮相信的,不仅相信,而且还是带着一种诸如接受洗礼般神圣的意味在其中。

很多人认为“开光”是一种佛教仪式,但实际上这个“开光”最早的时候却是一种道教仪式,到如今佛教和道教都有“开光”的仪式,所以我们现在不管是到寺庙还是道观都可以看到这种仪式。

通俗地说,“开光”就是把宗教神灵的“灵力”通过仪式使其“入驻”某个东西里面,那么这个东西就有了一种神圣的力量。“开光”最早的用处,就是给道观的神像开光。

拜佛

工匠把神像制作好,但还是个空壳,相当于我们说的“没有灵魂”,要经过开光之后,神像才有了神圣的属性,信徒们去拜的时候,才有意义,不至于是拜一尊空壳。

那么现在呢,咱们去给自己的手镯、玉佩什么的开光,也是这么个意思,在心理上会觉得,经过开光之后就真的有菩萨“入驻”到了这个手镯玉佩里边,能够保佑自己了。

对于这个宗教仪式来说,“开光”无疑是很神圣庄严的一件事情,但是从现代科学的角度来说,也可以看作是一种对人的积极心理暗示。

佛像开光

总的来说,“开光”都是具有积极意义的,或者也可以说,“开光”是一种传递积极信念的方式吧。

那么“开光”到底有没有用呢?有句老话,叫做信则有不信则无。如果这种心理暗示是积极的,往往对于结果而言也会是比较积极的。

“开光”虽然是一种仪式、一种形式,但是其内在的信念是真实存在的,特别是对于信奉佛教或者道教的人而言,他本身对于其信仰就是坚信不疑的。

神像开光

对于普通人而言,你也可以相信这种信念,但是却不能完全去依赖这种心理暗示。

就像之前提到的,老板把销售用的笔全都给开光一遍,就能保证每个销售都能天天开单吗?显然是不可能。

但是,当老板告诉自己的销售说:你看,你用的这个笔都是开过光的!那他的员工在做销售的时候,当然会在这种心理暗示之下无形中变得更有信心。

寺院

那么,这个时候,开光就有了一种积极的心理暗示作用,员工会以一种非常积极的心态、朝某个积极的目标去行动去努力,对于销售的提升,或多或少,也是会有所帮助的。

因此,对于没有特定信仰的普通人而言,开光,是接受一种积极信念的传递,开光,也更像是一种具有普世意义的文化行为。

所以,很多人或许并不明白,开光是怎么一回事,但是他能够因此而获得积极的心理暗示,能够通过这样一种宗教仪式,把积极的信念传递出去,其实本身就是很有力量的一件事情,你觉得呢?

看透 2024-02-17 20:35:39

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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