禾普情商怎么样

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禾普情商是国内唯一通过政府教育部门批准的专业从事3—12岁儿童情商教育的权威机构。现已发展成为青少年情商教育训练、情商课程研发、家庭教育咨询、教育资源整合及投资于一体的综合服务机构。

一、EQ课程

禾普情商少儿情商是经过禾普情商少儿情商专家们3年的精心研究,并结合中国少儿情商教育现状,制定出的一套适合3---12岁青少年儿童的教学体系。以孩子为本的个性化情商教育模式,贴心的8-10人小班授课制度,国际化体系支撑“Supporting Systerm”,采用“Learning by doing”体验式教学,”Group Dynamic”团队动力方式及“Parental Course”父母成长课堂等教学模式,全面培养孩子全球化视野、丰富的成长经历、知识整合能力、学习创新能力、情绪管理、沟通表达、乐观自信、领导才能

“Supporting System”国际化体系支撑

1、引进美国SEL国际情商训练体系,并经过专家组多年本土化实践,在自信心、爱心、独立性等九大情商领域全面塑造孩子。

2、借鉴欧美国家十余年的成功情商训练模式,以孩子为本的个性化教育,让孩子赢在起跑线。

“Group Dynamic”团队动力方式

3、贴心的小班授课,每个营队8-10人,配备2位专职情商培训师,符合国际科学师资配比。

4、丰富的禾普主题活动、童子军活动及假日欢乐体验等,让孩子在团队协作中培养情商理念和情商技巧。丰富的童子军俱乐部主题活动——领导力体验营.

“Learning by doing”体验式教学

5、“3+2”科学教学模式,将课堂训练和活动体验相结合,让孩子在参与中培养健康、自信、乐观的性格。

6、情商游戏、多媒体教学、情景模拟、价值观澄清和角色扮演等互动式教学法,极大提升孩子对情商训练的兴趣。

“Parental Course”父母成长课堂

父母成长课堂保障家庭教育和学校教育同步化,使家长成为子女EQ发展的榜样和有效指导者。

禾普情商一直倡导“父母有成长,孩子有成就”的理念,要培养高情商的孩子,更要成为高情商的父母。父母成长课堂,是一套旨在提高父母教育能力和水平的非理念性课程。“禾普情商-家长成长课堂”目的是让父母学会如何培养孩子的独立性、责任感、行动力,从而健康快乐地成长。使家长也能因这一参与、见证、引领孩子成功的过程而收获更多的快乐。

二、服务体系

禾普情商的教育模式是以EQ教育为核心,具体从五个方面进行,而这五方面主要通过EQ测评结果来制定相应的课程计划,根据EQ教育目标体系和实施内容设立系列主题活动,每个主题下有相应的若干EQ教育活动、渗透活动及家庭EQ教育计划等。

1)HOPE EQ测评系统(EQ测评、先天多元智能测评体系)

是根据EQ教育目标体系设计相应的测评体系,主要家长问答以及儿童问卷两种形式,科学评估儿童情商九大方面,按照评估结果来制定相关教学计划和活动设置。

先天多元智能评测体系,许多科学家与医学家依《遗传学》《胚胎学》《皮纹学》《脑神经科学》为根据,并运动观察、记录、比对、归纳之方法;再加上临床经验及与“多元智能”理论之整合;证实由皮纹中可以准确分析出孩子的多元智能及潜在个性。多元智能理论认为:“学校教育的宗旨,应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。因为在学校教育教学中,让每位学生发现自己至少有一个方面的长处至关重要。

2)少儿领袖学院

根据EQ教育目标体系以及营队测评结果设计相应的课程,主要采用情景模拟、角色扮演、讨论、游戏、老师示范、榜样学习等形式,并配以图片、玩具、录像、卡通人物、卡通片等教学工具进行,是体验式的教育。

3)童子军俱乐部(童子军主题活动,领导力体验营,欢乐假日体验)

渗透EQ教育的其他各种活动,如禾普童子军主题活动、领导力体验营,欢乐假日体验等。渗透活动和所有的EQ课程一起,加深了儿童对EQ的理解和运用,强化EQ教育的效果。

4)儿童EQ档案服务

记录儿童初始的EQ强弱项和参加活动的观察记录;儿童个案分析记录、观察记录、个案追踪表等作为儿童EQ发展的档案及教育的依据。

5)家庭EQ教育服务

通过家长EQ课堂、儿童个案咨询,专家讲座、家长沙龙等形式,对家长进行指导,提高家长自身的EQ素质及对子女进行EQ培养的意识和技能,使家长成为子女EQ发展的榜样和有效指导者。根据每次的主题活动,制定相应的《家庭EQ教育计划》,鼓励家长的配合。

从容 2024-01-15 13:21:21

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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