原创散文:灯火中的春节

洒脱人生
精选回答

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。2018年的春节将在灯火通明爆竹声响的世界中悄然的来临。它来的那么安静,那么悄无声息。像害羞而又胆怯的春姑娘一样在人多的灯火之下偷偷的走来。2500年前,孔老夫子站在新年的河畔上由衷的发出“逝者如斯夫,而不分昼夜”的感慨。回首2017,我们曾度过了无数十分美好而又勤奋的夜晚。在过去的一年中,我们曾用自己辛勤的汗水换来了我们想要的回报。那一年,我们哭过,笑过,坚持过,奋斗过,为了我们的理想而奋斗,但是我们从没有抱怨过,沮丧过,痛苦过。恰尔相反,我们倒是觉得很安逸,很快乐。因为真正懂得人生价值观的人往往会把最终结局与过程紧密结合在一起,他们知道只有经受过最伟大的创造过程,才会赢得鲜花和红地毯的尊重。才真正懂得人生存在的价值。到那时伟大的思想火花才会降临到我们头顶。 往事不禁历历在目,回忆也只不过是把去年的故事折合成电影在脑海中一一的放映出来。等放映完这些电影,躺在床上休憩一会,等沉思默想过后,新的一年又要开始了。那么,新起点,新征程,新旅途将在这一刻拉开新年的序幕,将对我们的人生大放光彩。甚至让我们感觉在这一年浑身都很轻松自在,思想获了大解脱,身心的疲惫迎刃而解。 新年到了,在外地打工的人们也陆陆续续的回来了。在临近新年的这几天,我们在车站看到的几乎都是从外地回来的学生和打工者。大家都是大包拎小包,谁不必笑话谁,大家都蒙头垢面的向车站走去。学生相比农民工要干净一些,但对于农村的孩子来说,就算自己的脸庞洗的再白嫩清皙也不会讨厌在外打工的人们。他们深深的懂得农村生活的苦与累,他们在那里饱尝了人世的辛酸,他们的父母也像这帮农民工一样整日在外早起晚睡,为了自己的家庭在外打拼。可以说的直观一点,他们是为了自己的子女在奋斗。是啊,哪个父母不是这样呢。 生活在新的一年发生了巨大的变化,这种变化往往是我们想不到的。自我们中国改革发展以来,人民生活得到了保障,国力蒸蒸日上。在除夕夜里,我们吃完了年夜饭,外面的烟花爆竹声就不停的啪啪作响。我们怀着好奇且欢快的心情跑到大门口去看烟花。看着人们把一箱箱的烟花放到大街上,点燃导火线就飞快的离开那里。然后随着一股微风的到来沉默已久的火药发出巨大的声响。美丽的烟花在寂静的夜空中爆开时,绽放出七彩的美丽,让人忘记了它在爆发时的巨大的响声,忘记夜空的寂静,破灭前的壮丽,为的就是留下美丽的倩影,直至灰飞烟灭。绽放,消失只是瞬间的事,留下的是记忆中的美丽。与此同时,家中的春节联欢晚会也在烟花的照耀下徐徐的拉开了帷幕。等烟花看得差不多了便回到家静下心看今年的春晚。 有人说现在过年越来越没有味道了,春晚也一样,确实如此。我们可以回想一下上世纪八、九十年代的时候,那时候我们中国刚进行了国家改革,人民大众生活总体还是比较贫穷,但新的事物正在源源不断的传入我们中国。我们对任何事物都产生了强大的好奇心,过年在外地的工作者带着新事物回来,我们平常见不到,只有在过年这一天大饱眼福,自然对年的感情要浓厚一些。 以前看春晚的时候总能看到赵本山,陈佩斯,范伟,黄宏这些老演员,他们以绝超的口技和精彩的表演能力博得了观众的声声喝彩。甚至觉得他们就是春晚的经典,春晚因他们才大放异彩。现在的春晚虽然没有了这些老演员,但新演员的表现能力毫不逊于老演员,表演起来仍然是惟妙惟肖,栩栩如生。春晚仍然有很大的光辉前景。 春天是一年中最重要的一个季节,万物在春天才得以永生。春天还是一年中最温暖的季节,当万物沉睡在寒冷的冬天时,远处东方那一团烈火正在徐徐上升,它拉开了春天的序幕。紧接着:春回大地,万物复苏。小草在阳光的照耀下显得生机勃勃,里外散发着生命的气息。远方天空的白云像用水洗过一样清澈透明。小河经过春天的洗礼变得更加澄澈,那汩汩的溪流像音乐家拉出的二胡一样委婉动听,并伴随着美妙的旋律流向了远方。远处的高山峻岭像画家用炭笔勾勒出来的那样美丽,大地因春天的来临变得生气勃勃,万物因阳光的普照更加朝气蓬勃。站在高处仰望,整个大地都充满了青春的生命活力。 在新的一年中,我们要有新的计划新的目标,我们不要时常抱怨人生,恰尔相反,我们还要感谢人生,正是因为有这些痛苦的磨难激励着我们,才促使我们健康卓越的成长。

少年郎 2025-01-07 16:23:31

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霍尔系数计算公式:η=G/nF。霍尔效应(Halleffect)是指当固体导体放置在一个磁场内,且有电流通过时,导体内的电荷载子受到洛伦兹力而偏向一边,继而产生电压(霍尔电压)的现象。电压所引致的电场力会平衡洛伦兹力。
科学上把单位时间里通过导体任一横截面的电量叫做电流强度,简称电流,电流符号为I,单位是安培(A),简称“安”(安德烈·玛丽·安培,1775年—1836年,法国物理学家、化学家,在电磁作用方面的研究成就卓著,对数学和物理也有贡献。电流的国际单位安培即以其姓氏命名)。

立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
1、《寒夜》宋代杜耒:
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。

希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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