为什么女人比男人更容易出轨?

中年白发人
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为什么女人比男人更容易出轨?

为什么女人比男人更容易出轨?

女人出轨比男人出轨更容易引起社会悲剧

对于出轨的女人,也有不少案例出现男人有极端行为,轻则一记耳光,重则出现刑事犯罪,因愤怒而出现杀人或人身伤害。据说一女性在某男子家中作客时,女主人突然回家,该女子在慌乱中跑到阳台,并准备顺管道爬下时,不慎掉落摔死;也听说一女子和她情人在床上偷情时,不巧她老公提前出差回来,看到这一幕,愤怒的男人从厨房拿出菜刀,把自己老婆和她情人砍死。悲剧呀,也恐怖。

女人出轨比男人出轨更容易引起婚姻破裂

据漫长岁月去调查和研究,有不少离婚的案例中,就是因为女人出轨,而让婚姻破裂。对于男人而言,有时可能对女人什么缺点都能容忍,而对给自己戴绿帽子,无法去原谅和理解。有些男人喊:尊严比生命更重要。离婚有愤怒,也有无奈。而妻子出轨,常被男人称之为后院起火。而后院起火,家岂能安乎。而男人对男人地容忍度普遍比女人差。有的男人处处留情,而唯独不容许自己的女人有一点外心,一旦有所发现或怀疑,轻则打骂,重则离异。因此,女人出轨风险更大,对家庭的危害也更大,更轻易导致婚姻破裂。

女人出轨比男人出轨更容易引起利益受损

曾经听到一些出轨的女人说,怎么回事?离婚时孩子没给我,财产一分也没拿到。据漫长岁月去了解,婚姻法中有严重过失方,而严重过失方,可能离婚时就一无所有。有些女人问我,同样是男人出轨,而男人也是严重过失方,为什么男人离婚时有财产?因那有些是男方父母亲的,有些也是婚前财产,遗嘱或赠与合同中确定只归夫的财产。离婚后,一方抚养的子女,另一方应负担必要的费和教育费的一部或全部,负担费用的多少和期限的长短,由双方协议,协议不成,由人民法院判决。所以女性未成年子女的抚养费也逃不离,包括子女费,教育费,医疗费等费用。

女人出轨比男人出轨更容易引起人生迷失

由于身体和的原因,女人更喜欢幻想,喜欢沉迷,喜欢虚荣,喜欢甜言蜜语,更倾向于追求完美,更乐意营造一种情调。女人的生理特征使他们接纳一个男人之后,常常就会接纳男人的全部。女人在现实生活中更容易动感情,更容易深陷情场不能自拔。他们一旦遇到倾心之异性,往往全身心投入,不惜一切,忘乎所以。一个人一旦在感情中迷失自己,不管结局如何,最后,必然是痛苦的,因为现实和理想之间总是隔着一段长长的距离。谁在偷情中陷入痴情,谁在痴情中迷失自己,谁必然是受伤者。而伤痕累累的人最容易走极端,最容易做出别人无法理解的事情。因此,女人常常走上一条由爱到恨,由想入非非到无底深渊的可怜之路,女人,想好了,你一朝,就可能永远很难回不到正轨上来了。

女人出轨比男人出轨更容易引起舆论压力

不管你承认不承认?认可不认可?赞成不赞成?男女是不一样的,现实社会就是这样,人们能容忍一个男人包“二奶”、“三奶”、“四奶”甚至包更多的“奶”,但不能容忍一个贤妻良母偷一次汉子。几千年的封建社会传承而来,男人可以三妻四妾,而女人必须忠贞如一。所以据漫长岁月去调查,有不少出轨后的女人有自责感,更有害怕的感觉,怕家人,怕朋友,怕单位同事等知道。而对于男人,那种感觉只有当事人自己知道,男人在女人出轨后也是千姿百态,有人哭泣,还哭得好伤心;有人借酒消愁,一直喝得不醒人事;有人骂街:终于自己帽子也绿了;有人愤怒,要扒了这俩狗男女的皮;有人无奈,如果,孩子怎么办?

女人出轨比男人出轨更容易引起动荡

而经我多年来对男人出轨和女人出轨的研究,发现一些有趣的现象。男人出轨可以肉体出轨,而精神不出轨,外面彩旗飘飘,家里红旗不倒。男人有时出轨只是当一场游戏一场梦,说得难听点,就当玩玩而已。而女人出轨,其肉体出轨了,精神也随之出轨了。男人出轨当偷情,而女人出轨当爱情。一个原来欲望极高的女人,如果她出轨了,没有特别原因(如得了妇科病或来月经了等)会对老公“性”趣大降;而男人很少有此现象。女人一出轨,可能会弄得鸡犬不宁,而男人出轨,家里有时还是风平浪静。女人与男人体会的是两个完全不同的世界,男人可以把性与爱分得清清楚楚,女人却不能。当女人与伴侣两情相悦时便会有灵肉合一的冲动,日久生情,产生依恋情结,性让女人有爱的错觉。家庭不动荡也难。

真假幸福 2024-01-15 13:20:41

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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