如何正确对待考试成绩

日上中天
精选回答

1、直面成绩,心态平和:

对待学习成绩有两种常见的态度是不可取的:一是过分紧张,把每一次考试都看得至关重要,考好了,欣喜若狂;考差了,垂头丧气。二是过分放松,对自身要求太低,考好考坏无所谓,都不放在心上。其实我们应保持一颗“平常心”,考好了,高兴但不骄傲,而是踏踏实实投入当前的学习中去;考得不好,伤心但不气馁,而是仔细分析原因。名次靠前的同学要认识到无论你多么优秀,学习的道路上没有你的驿站,驻足观光之日就是你失败落后之时。名次靠后的同学,较少体验到成功的感觉,但希望同学们知道,只有你放弃自己,否则,世界上不存在失败,在老师的眼中,进步就是好学生,努力就是好学生。

2、合理分析,正视自我:

世界万事万物是有联系的,考试成绩的好坏必然有它的内外部原因。考试过后只顾驻足观赏风景或者只顾埋头哭泣而忘记赶路都是不可取的。假如你成功了,你应该分析促使你成功的因素是什么,是外部的条件,还是你本人主观的努力,对你自身来说还存在哪些不足,今后将怎样改进,如果你能全面地客观地分析自我,那在将来的学习生活中你将会取得更大的成功。假如你失败了,更有必要进行自我剖析,你可以听听家长、老师、同学的意见,探究问题的所在。只有能正视自我,完善自我,吸取经验教训,才能打个翻身仗。学习的过程是一个不断完善的过程,考试就像一面镜子,考试的最大功能在于检测你对知识的掌握情况,让我们很容易的发现不足,查找弥补自己的知识缺陷。

3、自我调适,努力不辍:

对于考试失利的同学来说,既成事实,无论你再伤心,再痛苦,再后悔,也无济于事,它都已经成为现实,而敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明,我们要以饱满的热情投入下一轮学习,也许经过努力短期内不一定会有收获,但你只会离成功越来越近。对于成绩进步的同学来说,考好当然值得高兴,但要知道,天外有天,山外有山,这只是小范围的竞争,决不是骄傲的资本,人生有涯而学海无涯,还须找到新的目标。

4、制订计划,迎头赶上:

(1)理智分析试卷。无论考的成绩如何,都要对各门试卷进行认真的分析与思考。对答的好的题目,应写出自己是如何理解运用所学知识的;答错了,要找出原因,错在那里,为什么错?以有利于今后改正。

(2)正视现实。如果这次考试失败,无论你再伤心、再后悔,它都已经成为现实,因此,你就应该勇敢地正视现实、面对现实,并想法去接受它、适应它。然后冷静的分析原因,对症下药。一次考试的成败并不重要,重要的是在以后的考试中能够吸取经验和教训。

(3)制订可行的计划。调整好心态后,根据自己的具体情况制订一个可行的计划,安排好下一阶段的学习和生活,在制订计划时不能急于求成,一步登天,要有短期的目标,能使自己有成功的体验,从而增强学习、考试的信心。如果我们将目标定得太高或太低,就会失去目标与计划的实际意义。

在水一方 2024-10-21 17:03:08

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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